tag:blogger.com,1999:blog-66339125266053157002024-02-07T13:56:24.130+02:00Ελληνική ΣτεριάUnknownnoreply@blogger.comBlogger746125tag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-47064507855771491622013-04-11T16:48:00.004+03:002013-04-11T16:48:37.354+03:00Tagesspiegel:"Οι ναζί κατέστρεψαν την Ελλάδα όσο καμία άλλη χώρα"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaPomYOsghKn2jNZ9ZR_sBizOplABTYSFfnSdA7Uvkh0O-AIXf8jY9qqPy8D-bv4WilomGagxdhwgckl-14NpW1fagrF9OZbw1miJ_7zCB1XorCWXivtF3e6kjCweIce6NKtCgfbfo8Ew/s1600/parthenonss.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaPomYOsghKn2jNZ9ZR_sBizOplABTYSFfnSdA7Uvkh0O-AIXf8jY9qqPy8D-bv4WilomGagxdhwgckl-14NpW1fagrF9OZbw1miJ_7zCB1XorCWXivtF3e6kjCweIce6NKtCgfbfo8Ew/s1600/parthenonss.jpg" height="208" width="320" /></a></div>
<br />
Η ομοσπονδιακή κυβέρνηση της Γερμανίας, τοποθετήθηκε επί του θέματος των πολεμικών αποζημιώσεων που ανακινήθηκε τελευταία με το πόρισμα της επιτροπής εμπειρογνωμόνων, δια στόματος του υπουργού Οικονομικών, Βόλφγκανγκ Σόιμπλε. <br /><br />Για το θέμα φιλοξενείται σήμερα εκτενές άρθρο στην εφημερίδα Tagesspiegel του Βερολίνου. Ο αρθρογράφος περιγράφει με συγκεκριμένους αριθμούς τα δεινά που προκάλεσαν οι Γερμανοί στην Ελλάδα.<br /><br />
<a name='more'></a>"Καμιά άλλη χώρα κατοχής όπως η Γερμανία δεν κατέστρεψε τόσο, όσο την Ελλάδα. 130.000 άμαχοι, γυναίκες και παιδιά, εκτελέστηκαν ως αντίποινα για τις επιθέσεις των ανταρτών. 70.000 Εβραίοι οδηγήθηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, 300.000 έπαθαν κρυοπαγήματα και πείνασαν, επειδή οι Γερμανοί κατάσχεσαν τρόφιμα και καύσιμα. Το 50% των υποδομών της χώρας και το 75% της βιομηχανίας καταστράφηκαν".<br /><br />Στο άρθρο περιγράφεται το δίλημμα του πρωθυπουργού Αντώνη Σαμαρά:<br /><br />"Σε περίπτωση που η ελληνική κυβέρνηση παραιτηθεί από τις αξιώσεις, τότε στην Ελλάδα θα προκαλούνταν κύματα αγανάκτησης. Από την άλλη πλευρά, ο Αντώνης Σαμαράς δεν θέλει να επιβαρύνει τις σχέσεις του με την Μέρκελ, τις οποίες με τόσο κόπο αποκατέστησε τελευταία, ζητώντας της δισεκατομμύρια ευρώ.<br /><br />Η άποψη ότι με αυτό το ποσό θα μπορούσε να ξεπληρώσει η χώρα μεγάλο μέρος τους δημόσιου χρέους της είναι ελκυστική, αλλά ελάχιστα ρεαλιστική. Τη στιγμή μάλιστα που όλες οι μέχρι τώρα προσπάθειες διεκδίκησης αποζημιώσεων με αγωγές Ελλήνων ενώπιον γερμανικών, ελληνικών και διεθνών δικαστηρίων, έχουν αποτύχει.<br /><br />Η ελληνική κυβέρνηση σπρώχνει μακριά αυτό το ευαίσθητο θέμα. Μετά το πόρισμα της επιτροπής εμπειρογνωμόνων το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών θα ζητήσει την άποψη των νομικών του κράτους. Θα κρατήσει σε μάκρος η υπόθεση", καταλήγει η εφημερίδα.<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://news247.gr/" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-72877347402420558582013-03-12T16:07:00.001+02:002013-03-12T16:07:21.409+02:00Ιδού η "θαμμένη" απόρρητη έκθεση της ΔΕΠ με τα κοιτάσματα Ιονίου και Κρήτης του 1997<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKaMh8-vyCBX4y2V1_vB7RwYsfN98GaSyG4U1MQSRwRe74E301d6ZCz0Xss2onj6GPKSEBLutuVjFwSkrSpb5iL_PtnOJGfOqnOWiaEMmENWZ8TUwt4fysT_VXIBd2R3rw7GTZWn7jVsU/s1600/OILRIGLarge_0.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKaMh8-vyCBX4y2V1_vB7RwYsfN98GaSyG4U1MQSRwRe74E301d6ZCz0Xss2onj6GPKSEBLutuVjFwSkrSpb5iL_PtnOJGfOqnOWiaEMmENWZ8TUwt4fysT_VXIBd2R3rw7GTZWn7jVsU/s1600/OILRIGLarge_0.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><b>ΤΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ΣΗΜΙΤΗ</b></span><br /><br /><br />
To έγκλημα κατά της ελληνικής οικονομίας, αλλά και γενικότερα κατά της Ελλάδας, το οποίο διέπραξε η κυβέρνηση Σημίτη με την απόκρυψη των κοιτασμάτων υδρογονανθράκων που είχαν εντοπιστεί στο Ιόνιο και νότια της Κρήτης τώρα με την δημοσιοποίηση απόρρητης έκθεσης της Δημόσιας Επιχείρησης Πετρελαίου του 1997.<br /><br />Στην έκθεση περιλαμβάνονται χάρτες στους οποίους αποτυπώνονται αντίστοιχες σεισμικές καταγραφές με αυτές που προέκυψαν κατά την πρόσφατη έρευνα της νορβηγικής εταιρείας PGS.<br /><br />
<a name='more'></a>Η απόρρητη έκθεση των 200 σελίδων με τον τίτλο International Mediterranean Ridge Seismic Experiment (IMERSE), μετά την ιδιωτικοποίηση της εταιρείας από την κυβέρνηση Σημίτη και την δημιουργία της νέας εταιρείας Ελληνικά Πετρέλαια Α.Ε., τον Απρίλιο του 1998 "θάφτηκε" στην Ελλάδα, αλλά ... μοιράστηκε στους ενδιαφερόμενους στο εξωτερικό, που άρχισαν να στέλνουν παράνομα ερευνητικά πλοία για να επιβεβαιώσουν τα ευρήματα.<br /><br />Αμέσως σήμανε συναγερμός στην διεθνή κοινότητα εταιρειών ερευνών υδρογονανθράκων και στα κράτη που παρακολουθούν τα διεθνή αποθέματα<br /><br />Οι ΗΠΑ (USCG) από το 2002 είχαν βεβαιώσει την ύπαρξη των κοιτασμάτων. Η έρευνα ξεκίνησε το 1995, όπως επιβεβαιώνει και η Real News και πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο του Ευρωπαϊκού Προγράμματος MAST II από τη ΔΕΠ-ΕΚΥ Α.Ε., σε κοινοπραξία με το Γερμανικό Ερευνητικό Κέντρο Geomar του Κιέλου και με τη συμμετοχή του Ιδρύματος Ecole Normale Superieure του Παρισιού, του Imperial College του Λονδίνου και των πανεπιστημίων της Τριέστης και του Μπέρμιγχαμ.<br /><br />Στον χώρο μεταξύ Πελοποννήσου -λιβυκών θαλάσσιων συνόρων και Κρήτης έγιναν καταγραφές συνολικού μήκους 2.650 χλμ., με τους ξένους ερευνητές να υποστηρίζουν με την τεχνογνωσία και τον θαλάσσιο εξοπλισμό το όλο εγχείρημα, ενώ η ΔΕΠ- ΕΚΥ Α.Ε. ήταν αυτή που ανέλαβε το δύσκολο έργο της ανάλυσης και επεξεργασίας των δεδομένων της έρευνας, καθώς διέθετε πλήρως εξοπλισμένα εργαστήρια και εξειδικευμένο προσωπικό.<br /><br />Η εξαιρετική ποιότητα των καταγραφών εκείνης της εποχής επέτρεψε να εντοπιστούν, όπως αποτυπώνεται στην έκθεση, περιοχές κοιτασμάτων, ένας εκ των οποίων παρουσιάζει έκταση η οποία ξεπερνά τα 1.000 τ.χλμ. Περίπου τρεις φορές μεγαλύτερο, δηλαδή, από το κοίτασμα Λεβιάθαν του Ισραήλ που έχει έκταση 370 τ.χλμ. και βρίσκεται νότια της Κρήτης!<br /><br />Μάλιστα, στην έκθεση αποτυπωνόταν και η αξία των κοιτασμάτων στην εν λόγω περιοχή με μια πρώτη οικονομοτεχνική μελέτη. Λαμβάνοντας υπ’ όψιν την πιθανότητα ύπαρξης 80% πετρελαίου και 20% φυσικού αερίου, οι επιστήμονες εκτιμούσαν ότι μπορεί να δώσει από 5 έως 10 δισ. βαρέλια πετρελαίου, αξίας 500 δισ. δολαρίων και καθαρής αξίας για τα ταμεία του κράτους, αν αφαιρεθούν τα έξοδα ερευνών, 150 δισ. δολαρίων.<br /><br />Αν είχαν ξεκινήσει τότε οι γεωτρήσεις, η Ελλάδα θα είχε μεταμορφωθεί στην μεγαλύτερη χώρα παραγωγής υδρογονανθράκων της Ευρώπης και φυσικά δεν θα υπήρχε ούτε Μνημόνιο ούτε εξαθλίωση. Υπολογίζεται ότι ακόμα και με αργούς ρυθμούς να είχε κινηθεί ο κρατικός μηχανισμός, το 2005-2005 θα είχε ξεκινήσει η εξόρυξη που θα απέφερε στην Ελλάδα το ολιγότερο 15 δισ. ευρώ κάθε χρόνο!<br /><br />Τα ερωτήματα είναι πολλά: Ποιοι έθαψαν εκείνη την έκθεση; Ποιοι την μοίρασαν στο εξωτερικό; Ποιος ο ρόλος της νέας διοίκησης που ανέλαβε τότε; Γιατί οι συντάκτες της έκθεσης σιώπησαν;<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.defencenet.gr/" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-21013799854487259672013-02-21T14:23:00.000+02:002013-02-21T14:23:00.417+02:00Κάμερον: Ούτε το διαμάντι θα πάει στην Ινδία, ούτε τα Ελγίνεια στην Ελλάδα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_Aifcy4RTOPXPffDa01IKC-48WrZIdE-6Ns2KrX4lzksETdrdP2-4WHwZMQ5XPXXQlwY9vYQLPnUzp4Hw5W8dQwg1RoP5zNkx0jlDFqXTJnL5FuigAa9F6pW99OVUXAVFD8X3f4wbyW0/s1600/camer.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_Aifcy4RTOPXPffDa01IKC-48WrZIdE-6Ns2KrX4lzksETdrdP2-4WHwZMQ5XPXXQlwY9vYQLPnUzp4Hw5W8dQwg1RoP5zNkx0jlDFqXTJnL5FuigAa9F6pW99OVUXAVFD8X3f4wbyW0/s1600/camer.JPG" height="227" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="prologue">
Ο πρωθυπουργός της Βρετανίας Ντέιβιντ Κάμερον δήλωσε πως ένα
γιγάντιο διαμάντι, που η χώρα του υποχρέωσε την Ινδία να τής παραδώσει
την εποχή της αποικιοκρατίας και το οποίο περιελήφθη σ' ένα βασιλικό
διάδημα, δεν θα επιστραφεί, ενώ παρομοίασε την υπόθεση αυτή με το θέμα
των "Ελγινείων Μαρμάρων".<br />
<br />
</div>
<div class="body">
Μιλώντας κατά την τρίτη και τελευταία ημέρα μιας επίσκεψής
του στην Ινδία με στόχο την αύξηση του εμπορίου και των επενδύσεων, ο
Κάμερον απέκλεισε το ενδεχόμενο να επιστραφεί το διαμάντι Κοχ-ι-Νουρ των
105 καρατίων που εκτίθεται σήμερα στον Πύργο του Λονδίνου. Το διαμάντι
είχε κοσμήσει το διάδημα της εκλιπούσης μητέρας της σημερινής Βασίλισσας
Ελισάβετ.<br />
<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Πρόκειται για ένα από τα μεγαλύτερα διαμάντια στον κόσμο και
πολλοί Ινδοί --ανάμεσά τους και ο εγγονός του ηγέτη της ανεξαρτησίας
Μαχάτμα Γκάντι-- έχουν ζητήσει να επιστραφεί ως εξιλέωση για το
αποικιοκρατικό παρελθόν της Βρετανίας.<br />
<br />
"Δεν πιστεύω πως αυτή είναι η σωστή προσέγγιση", δήλωσε χθες
Τετάρτη ο Κάμερον προς δημοσιογράφους, αφού έγινε ο πρώτος εν ενεργεία
βρετανός πρωθυπουργός που εξέφρασε τη λύπη του για ένα από τα πιο
αιματηρά επεισόδια στην αποικιοκρατούμενη Ινδία, μια σφαγή αόπλων
πολιτών το 1919 στην πόλη Αμριτσάρ.<br />
<br />
"Είναι το ίδιο ζήτημα με τα Ελγίνεια Μάρμαρα", πρόσθεσε ο
Κάμερον αναφερόμενος στα ελληνικά μαρμάρινα γλυπτά της κλασικής περιόδου
που η Αθήνα ζητεί από καιρό την επιστροφή τους.<br />
<br />
"Η σωστή απάντηση είναι το Βρετανικό Μουσείο και οι άλλοι
πολιτιστικοί θεσμοί να κάνουν ακριβώς αυτό που κάνουν, δηλαδή να
διασυνδέονται με άλλους θεσμούς σ' όλο τον κόσμο ώστε να εξασφαλίζουν
ότι τα πράγματα που έχουμε και που φροντίζουμε τόσο καλά, να τα
μοιραζόμαστε όπως αρμόζει με ανθρώπους σ' όλο τον κόσμο.<br />
<br />
"Σίγουρα δεν πιστεύω στον 'επιστροφισμό'. Δεν πιστεύω πως είναι κάτι λογικό", τόνισε.<br />
Ο τότε αποικιακός βρετανός γενικός κυβερνήτης της Ινδίας
είχε κανονίσει ώστε το τεράστιο διαμάντι να δοθεί το 1850 ως δώρο στη
βασίλισσα Βικτωρία.<br />
<br />
Αν η Κέιτ Μίντλετον, η σύζυγος του πρίγκιπα Ουίλιαμ, ο
οποίος είναι δεύτερος στη σειρά διαδοχής του θρόνου, γίνει τελικά
βασιλική σύζυγος, θα φοράει το στέμμα με το διαμάντι σε επίσημες
περιστάσεις.<br />
<br />
Όταν η βασίλισσα Ελισάβετ είχε πραγματοποιήσει επίσημη
επίσκεψη στην Ινδία με την ευκαιρία της 50ής επετείου της ανεξαρτησίας
της Ινδίας από τη Βρετανία, το 1997, πολλοί Ινδοί είχαν ζητήσει την
επιστροφή του διαμαντιού.<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://news247.gr/" target="_blank">ΠΗΓΗ </a><br />
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-72611200920906994422013-02-21T13:45:00.000+02:002013-02-21T13:45:00.394+02:00O διάλογος του Μεγάλου Αλεξάνδρου με τον Διογένη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGxHOR7OorpODIC8rhinlNtUQrGEq2iqzDMiJmpLWmBLZ-Mj0UHQ9dwjTy2JA1vwUp7zLEgH48IORosYsFXdrTdoQu5KDrdW2BbP0CMtVEA74QGJZSjPVD-YSk73Yg0g1F-bmR3bksVfI/s1600/diogenisL.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGxHOR7OorpODIC8rhinlNtUQrGEq2iqzDMiJmpLWmBLZ-Mj0UHQ9dwjTy2JA1vwUp7zLEgH48IORosYsFXdrTdoQu5KDrdW2BbP0CMtVEA74QGJZSjPVD-YSk73Yg0g1F-bmR3bksVfI/s1600/diogenisL.jpeg" height="235" width="320" /></a></div>
Ο Διογένης είχε συλληφθεί αιχμάλωτος και κατέληξε στα δουλοπάζαρα στην Κόρινθο. Ο Ξενιάδης, πλούσιος, αριστοκράτης της εποχής είδε τον Διογένη και θέλησε να τον αγοράσει.<br />
<br />
Συζήτησε με τον δουλέμπορο και ο δουλέμπορος πλησίασε τον Διογένη και του λέγει. “Αυτός ενδιαφέρεται να σε αγοράσει, τί δουλειά ξέρεις να κάνεις να του πώ;” Ο Διογένης με λογοπαίγνιο απαντά “Ανθρώπων Άρχων”. Το λογοπαίγνιο αυτό, ενός δούλου που δήλωνε “άρχων ανθρώπων” άρεσε στον Ξενιάδη που χαμογέλασε και τον αγόρασε, αφού αντιλήφθηκε τις δύο έννοιες που με οξυδέρκεια έθεσε ο Διογένης. “Διοικώ τους ανθρώπους και διδάσκω στους ανθρώπους αρχές”. Ο Ξενιάδης ανάθεσε στον Διογένη την διδασκαλία των παιδιών του, και έτσι ο Διογένης έμεινε στο Κράθειον, ένα προάστιο της Κορίνθου.<br /><br />
<a name='more'></a>Ο Μέγας Αλέξανδρος είχε ένα εκπαιδευτή, τον Λεωνίδα, που ήταν μυημένος στην κυνική φιλοσοφία. Γνώστης της κυνικής φιλοσοφίας ο Αλέξανδρος γνώριζε για τον Διογένη τον Κύνα, για τα διδάγματά του, το ύφος και το πνεύμα του. Όταν ο Αλέξανδρος ήταν στη Κόρινθο, ήθελε να γνωρίσει τον Διογένη και έστειλε έναν υπασπιστή του να βρει τον Διογένη που ήταν στο Κράθειο, και να του τον παρουσιάσει. Αφού ο υπασπιστής τον εντόπισε, του είπε: “Σε ζητεί ο Βασιλεύς Αλέξανδρος να σε δει”. Ο Διογένης απάντησε “Εγώ δεν θέλω να τον δώ. Εάν θέλει αυτός εάς έρθει να με δει”. Και πράγματι, ο βασιλεύς Αλέξανδρος πήγε να δει τον Διογένη.<br />
<br />
<br /><br /><b>Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ</b><br /><br />Τον πλησιάζει ο Αλέξανδρος και του λέγει “Είμαι ο Βασιλεύς Αλέξανδρος”. Ο Διογένης ατάραχος απαντά “Και γώ είμαι ο Διογένης ο Κύων”. Ο Μέγας Αλέξανδρος απορεί και του λέγει “Δεν με φοβάσαι;” Ο Διογένης απαντάει “Και τί είσαι; Καλό ή κακό”. Ο Αλέξανδρος μένει σκέπτικος. Δεν μπορεί ένας βασιλεύς να πεί ότι είναι κακό, και άμα είναι καλό, γιατί κάποιος να φοβάται το καλό; Αντί να απαντήσει ο Αλέξανδρος τον ερωτεί εκ νέου “Τί χάρη θές να σου κάνω;” Και ο Διογένης ξανά με λογοπαίγνιο απαντά “Αποσκότησων με”. Βγάλε με δηλαδή από το σκότος, την λήθη, και δείξε μου την αλήθεια. Με το έξυπνο λογοπαίγνιο του Διογένη, η απάντησή του μπορεί και να εννοηθεί εώς “Σταμάτα να μου κρύβεις τον ήλιο”, καθώς οι κυνικοί πίστευαν πώς η ευτυχία του ανθρώπου βρίσκεται στη λιτότητα, στη ζεστασιά του ήλιου και δεν ζητεί τίποτα από τα υλικά πλούτη. Μόλις το άκουσε αυτό ο Αλέξανδρος είπε το περίφημο:”Εάν δεν ήμουν Αλέξανδρος, θα ήθελα να ήμουν Διογένης”.<br /><br />Ο Μέγας Αλέξανδρος και ο Διογένης είχαν μια μακρά συζήτηση με μεγάλη σημασία που σώθηκε από τον Δίονα τον Πλουσαραίο. Σε αυτή, ο Διογένης εξηγεί στον Αλέξανδρο πότε ένας Βασιλέας είναι ωφέλιμος. Ο Διογένης αποδίδει την ωφελιμότητα ενός βασιλειά στο “Εάν είναι ωφέλιμος στο λαό”. Για να δώσει ένταση σε αυτόν τον ισχυρισμό του λέει. “Εάν κατακτήσεις όλη την Ευρώπη και δεν ωφελέσεις τον λαό, τότε δεν είσαι ωφέλιμος. Εαν κατακτήσεις όλη την Αφρική και την Ασία και δεν ωφελέσεις το λαό, πάλιν δεν είσαι ωφέλιμος. Ακόμα και εάν περάσεις τις στήλες του Ηρακλέους και διανύσεις όλο τον ωκεανό και κατακτήσεις αυτή την ήπειρο που είναι μεγαλυτέρα της Ασίας και δεν ωφελέσεις τον λαό, πάλι δεν είσαι ωφέλιμος γιατί δεν ωφελείς το σύνολο”.<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.defencenet.gr/" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-79317461595349062102013-02-07T17:21:00.003+02:002013-02-07T17:21:31.156+02:00Η Βουλγαρία καταγγέλλει τη συμφωνία με Ελλάδα - Ρωσία για τον Μπουργκάς - Αλεξανδρούπολη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg29dy47X6PJ7sl0ieuIGYD_r6roL5U_AltWl60w_Bs0DId1xn7EzWch8RP3aBcnGKH0Co_rWpj13i0M6SsS58P352t_S4U-mqXYcbtNAQTwWmfMNC1jTVPIF2CG0CJTDPe_GNILqBGz74/s1600/agogos.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg29dy47X6PJ7sl0ieuIGYD_r6roL5U_AltWl60w_Bs0DId1xn7EzWch8RP3aBcnGKH0Co_rWpj13i0M6SsS58P352t_S4U-mqXYcbtNAQTwWmfMNC1jTVPIF2CG0CJTDPe_GNILqBGz74/s1600/agogos.jpg" height="185" width="320" /></a></div>
<div class="prologue">
Η κυβέρνηση της Βουλγαρίας ζήτησε από τη βουλγαρική Βουλή τη
μονομερή καταγγελία της διακυβερνητικής συμφωνίας μεταξύ Ελλάδας,
Βουλγαρίας και Ρωσίας για την κατασκευή και εκμετάλλευση του
πετρελαιαγωγού Μπουργκάς - Αλεξανδρούπολη.<br />
<br />
</div>
Ο αγωγός, σύμφωνα με τη Σόφια, δεν μπορεί να κατασκευαστεί
στο πλαίσιο των όρων που συμφωνήθηκαν μεταξύ των τριών εταίρων το 2007,
ζητώντας από το κοινοβούλιο να "απαρνηθεί" τη σχετική σύμβαση.<br />
<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Η Βουλγαρία είχε προτείνει τη διάλυση της τριμερούς
συμφωνίας από τον Δεκέμβριο του 2011, προειδοποιώντας ότι θα αποχωρούσε
μονομερώς από το σχέδιο εάν η Αθήνα και η Μόσχα δεν συμφωνούσαν στον
τερματισμό της διακρατικής συμφωνίας κοινή συναινέσει εντός 12 μηνών.<br />
"Δεδομένων των περιστάσεων, η Βουλγαρία αναλαμβάνει τις
σχετικές ενέργειες για τη μονόπλευρη διακοπή της συμμετοχής της χώρας
στο έργο", σημειώνει στην ανακοίνωσή της η βουλγαρική κυβέρνηση.<br />
<br />
Η κίνηση της Βουλγαρίας προκάλεσε την άμεση αντίδραση της
Ρωσίας, με τον Ίγκορ Ντέμιν, εκπρόσωπο της πετρελαϊκής εταιρείας
Transneft που εκπροσωπεί τη ρωσική πλευρά στη υπόθεση, να σημειώνει πως η
στάση της Σόφιας δεν έχει καμία βάση.<br />
<br />
Όπως διευκρίνισε ο Ίγκορ Ντέμιν, μιλώντας στο ρωσικό
πρακτορείο ITAR - Tass, η υπογεγραμμένη συμφωνία επιτρέπει την αποχώρηση
ενός εκ των κρατικών εταίρων μονάχα αφότου έχει ολοκληρωθεί το στάδιο
ανάπτυξης του έργου, δηλαδή μονάχα αφότου ξεκινήσει η εκμετάλλευση του
πετρελαιαγωγού.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://news247.gr/" target="_blank">ΠΗΓΗ </a></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-55619932242469110802013-02-06T15:15:00.001+02:002013-02-06T15:15:19.916+02:00Εμφύλιος πόλεμος και φυλάκιση του Κολοκοτρώνη <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6Rua7UDYWeD8U9xjfXBJlPfnA3wP3wDkcc1gPmfvMPjFmexZUpWJeB8YX87thjiXLJVHQAD4FbWHs8AV9vcB-DVmUNfIS8yxScjRgXM64y76AZhtvvggd3WS_j3gH52mTvBi6zL3yxhE/s1600/sNafplioKolokotronis.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6Rua7UDYWeD8U9xjfXBJlPfnA3wP3wDkcc1gPmfvMPjFmexZUpWJeB8YX87thjiXLJVHQAD4FbWHs8AV9vcB-DVmUNfIS8yxScjRgXM64y76AZhtvvggd3WS_j3gH52mTvBi6zL3yxhE/s1600/sNafplioKolokotronis.jpg" height="209" width="320" /></a></div>
Έχουμε τον “εμφύλιο” μέσα μας ,εμείς οι Έλληνες; Δεν μπορεί να μην το σκεφτείς ,διαβάζοντας την ιστορία μας ,αλλά και ζώντας το σήμερα. Η κρίση έχει αναδείξει αυτή την “άρρωστη” πτυχή της εθνικής μας ιδιοσυγκρασίας. Δεν είναι κάτι νέο,αλλά πάντα θέλουμε να πιστεύουμε ότι το ΄χουμε ξεπεράσει.<br /><br />Από την ανάσταση του Έθνους το 1821 , το “κουσούρι” αυτό μας βασανίζει και μας κρατά πίσω. Σαν σήμερα το 1825 εμείς οι Έλληνες συλλάβαμε και φυλακίσαμε …τον Κολοκοτρώνη. Για πρώτη φορά,γιατί ακολούθησε κι άλλη το 1833!<br /><br />
<a name='more'></a>Διαβάστε την ιστορία. Έχει τη σημασία της και ίσως μας κάνει όλους να σκεφτούμε ότι το ζητούμενο ειδικά αυτή τη περίοδο δεν είναι “να ψοφήσει η κατσίκα του γείτονα”, αλλά να μπορέσουμε όλοι μας να θρέψουμε τις δικές μας “κατσίκες”.<br /><br />Πως και γιατί …φυλακίσαμε τον Κολοκοτρώνη:<br /><br />Η ιστορική ενασχόληση με το βίο μεγάλων προσωπικοτήτων όπως ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης , δε θα μπορούσε να τελεσφορήσει μέσα σε μερικές παραγράφους.<br /><br />Έχουν γραφεί εκατοντάδες βιβλία , για τη ζωή και τη δράση μιας από τις σημαντικότερες μορφές της Ελληνικής Ιστορίας και την σημαντικότερη μορφή του αγώνας της Εθνικής Παλιγγενεσίας του 1821.Με αφορμή όμως μερικές αιώνιες της ελληνικής νοοτροπίας , η αχαριστία και η αγνωμοσύνη προς τον ευεργετούντα, ο φιλοτομαρισμός που ωθεί στην επιδίωξη του ατομικού συμφέροντος και κυρίως η εμφύλια διχόνοια , που από αρχαιοτάτων χρόνων χαρακτηρίζει την ιστορική πορεία της φυλής, (- Διονύσιος Σολωμός- Ύμνος εις την Ελευθερία) παρατίθενται στοιχεία σχετικά με την που πρόσφερε το επίσημο (;) ελληνικό κράτος, στη μεγαλύτερη ιστορική φυσιογνωμία της Ελληνικής Επανάστασης του 1821, το Γέρο του Μοριά.<br /><br />Με την αντιστροφή του ηττοπαθούς κλίματος που σηματοδότησαν οι τεράστιες πολεμικές επιτυχίες με την ανάκτηση της Τρίπολης, τη συντριβή του Δράμαλη στα Δερβενάκια κλπ, οι πρώην προύχοντες κοτζαμπάσηδες και νυν πολιτικοί άρχισαν να υποσκάπτουν το γόητρο , τη ραγδαία αυξανόμενη φήμη που δημιουργούσε πλέον ο Γέρος , ο οποίος με τη απροσπέλαστη προσωπικότητα του , άρχισε να γίνεται το σύμβολο στις καρδιές και τραγούδι στα χείλη των σκλαβωμένων Ελλήνων. Ο Κολοκοτρώνης ήταν πλέον επικίνδυνος.<br /><br />Οι διαθέσεις των κυβερνώντων δεν άρχισαν να φανούν. Αρχικά η δολοφονία του πρωτότοκου υιού του Πάνου Κολοκοτρώνη (Νοέμβριος 1824) , κατόπιν υποκίνησης του τότε πολιτικού κατεστημένου , ο οποίος με περιγραφές της εποχής προοριζόταν ως διάδοχος του πατέρα του , καθώς κατείχε λαμπρή παιδεία αλλά και διακρίσεις στα πεδία των μαχών, κλόνισε το Γέρο. Κατόπιν , η αναίτια σύλληψη του Κολοκοτρώνη (1825) χωρίς να τηρηθεί κανενός είδους δικονομική διαδικασία (κατηγορητήριο-δίκη-καταδίκη) και η φυλάκιση του στην Ι.Μ. Προφήτη Ηλία στην Ύδρα , την ίδια στιγμή που ο Αιγύπτιος Ιμπραήμ έκανε απόβαση στη Μεθώνη με περίπου 100.000 στρατό , έπληξε τον Αγώνα στην πιο κρίσιμη καμπή του. Τραγική ειρωνία ελληνικής προέλευσης.Διατάχθηκε η αποφυλάκισή του , μερικές μέρες μετά τη μάχη στο Μανιάκι (19 Μαίου 1825)<br /><br />Η ίδια επαίσχυντη κατάσταση επαναλήφθηκε το Σεπτέμβριο του 1833, που βρήκε τον Κολοκοτρώνη, τον Δημήτριο Πλαπούτα και άλλους 21 στρατιωτικούς, στα μπουντρούμια του Παλαμηδίου (Ιτς Καλέ) , στους οποίους μάλιστα αν και έπρεπε να του γνωστοποιηθούν οι κατηγορίες συλλήψεως του, αυτό έγινε τρεις (3) μήνες αργότερα.<br /><br />Τυχάρπαστοι δυτικοί τυχοδιώκτες , αποτυχημένοι πολιτικά στις χώρες τους, μέλη της επιβληθείσας Αντιβασιλείας, (Άρμανσμπεργκ, Μάουερ, Έιντεκ, Άμπελ, Κράινερ) υποβοηθούμενοι από γραικύλους αυλοκόλακες, που πάντοτε περίσσευαν στην πορεία της Ελληνικής Ιστορίας, (Κωλέττης, Μαυροκορδάτος κ.α.) αλληλοϋπονομευόμενοι μεταξύ τους ως προς την αύξηση της επιρροής για λογαριασμό του καθενός στα ελληνικά τεκταινόμενα , αποφάσισαν να επιβάλλουν δικαιοσύνη στους αλληλοσπαρασσόμενους Έλληνες και να διδάξουν δήθεν Ο Μάουρερ κηρύσσει στρατιωτικό νόμο σε όλη τη χώρα ,με αφορμή , τη μη καταβολή φόρων από τους κατοίκους της Τήνου , διατάσσοντας Άγγλο Μάσον να συλλάβει τον Κολοκοτρώνη, τον Πλαπούτα και άλλους αγωνιστές, με την κατηγορία .<br /><br />Με το υπ΄αριθμ. 1841 (Απρίλιος 1834) κατηγορητήριο , ο Κολοκοτρώνης και ο Πλαπούτας παραπέμπονται στο Κακουργιοδικείο Ναυπλίου, ενώ σχετικά με το θόρυβο που δημιούργησε η φυλάκιση των δύο μορφών του Αγώνα, ο τότε υπουργός Εσωτερικών Κωλέττης , είχε πει χαρακτηριστικά:Από τη αρχική σύνθεση τιου δικαστηρίου , στην οποία μετείχαν οι: α) Πολυζωίδης ως Πρόεδρος, β) Πάικος ως Δικαστής γ) Λουκόπουλος ως Δικαστής, δ) Σούτσος ως Δικαστής, ε) Τερτσέτης ως Δικαστής και στ) Ζώτος ως Γραμματέας, αντικαταστάθηκαν ως φιλοκολοκοτρωνιστές και για λόγους δικαστικής σκοπιμότητας, από κάποιον Βούλγαρη (από την Κέρκυρα) και Φραγκούλη (από τη Θεσσαλία) . Μάλιστα ο Μάουρερ , είχε προσπαθήσει να προκαταλάβει την ετυμηγορία των μελών της αρχικής σύνθεσης του δικαστηρίου και προφανώς πρόεβη σε αντικαταστάσεις όταν διέγνωσε την απροθυμία κάποιων μελών .<br /><br />Κατά τη διάρκεια της ακροαματικής διαδικασίας , που άρχισε τον Απρίλιο του 1834 , καθήκοντα Υπουργού Δικαιοσύνης εκτελούσε ο Κ.Σχινάς , που ανησυχούσε ιδιαίτερα για την καταδίκη του Κολοκοτρώνη και του Πλαπούτα (καθημερινή παρουσία στη δίκη και πολλές φορές αυθαίρετη και αναρμόδια επέμβαση στη διαδικασία) , ενώ επιπρόσθετα , όπως προαναφέρθηκε ένας και των δικαστών ήταν ο Δ. Σούτσος , σύζυγος της αδελφής του Σχινά.<br /><br />Σε αυτή τη δίκη σκοπιμοτήτων , μεταξύ των υπολοίπων -προς τεκμηρίωση κατηγορίας- εγγράφων , χρησιμοποιήθηκε και μια επιστολή του Γέρου προ του Τσάρο της Ρωσίας, που αφορούσε όμως την επίλυση του Μοναστηριακού θέματος. Ήταν η αφορμή να αποδοθεί η κατηγορία της εσχάτης προδοσίας περί συνεργασίας με τους Ρώσους.<br /><br />Από το ακροατήριο , προσήλθαν για κατάθεση , δεκάδες μάρτυρες . Άλλοι προς υπεράσπιση (Νομάρχης Τρίπολη, προεστοί , Διευθυντής Αστυνομίας Τρίπολης ) αλλά και πολλοί προς κατηγορία, κατά κανόνα πολιτικοί οπαδοί του Κωλέττη .<br /><br />Στην εκτέλεση της ετυμηγορίας με την οποία καταδικάστηκαν ως ένοχοι εσχάτης προδοσίας οι δύο κατηγορούμενοι, μειοψήφησαν ο Πρόεδρος Πολυζωίδης και ο δικαστής Τερτσέτης , αρνούμενοι να προσυπογράψουν κάτι που ήταν αντίθετο με τη δικαστική του συνείδηση.<br /><br /><br /><br />Ο Υπουργός Δικαιοσύνης , αφού πρώτα διέταξε την άσκηση της σωματικής βίας κατά των μειοψηφούντων προκειμένου να επιτύχει την αλλαγή της γνώμης τους, τους έθεσε σε εξάμηνη διαθεσιμότητα και τους παρέπεμψε σε δίκη.<br /><br />Μετά την έκδοση της καταδικαστικής απόφασης , ξεκίνησε ένας νέος κύκλος φαυλοτήτων και υπονομεύσεων και αφορούσε την επιθυμία του Όθωνα να μετατραπεί η θανατική ποινή σε ποινή φυλάκισης είκοσι (20) ετών .<br /><br />Αίσθηση προκάλεσε η επιμονή του Κωλέττη για άμεση εκτέλεση , η άρνηση του Υπουργού Δικαιοσύνης Σχινά για υποβολή πρότασης μετατροπής της ποινής , ενώ αντίθετα ο απλός λαός , αγανακτισμένος , διαμαρτυρόταν για την απόφαση του δικαστηρίου. Παροιμιώδης θα μείνει η στωικότητα του Γέρου, όταν κάποιος από τον όχλο , ενώ μεταφερόταν από σιδηροδέσμιος από του πραιτωριανούς φρουρούς της αντιβασιλείας, έλεγε . Και ο Κολοκοτρώνης του απάντησε<br /><br />Τελικά με την παρέμβαση του Όθωνα, λίγες μέρες πριν τη εκτέλεση της καταδίκης, η ποινή μετατράπηκε σε 20ετή κάθειρξη . Κάποιος υπασπιστής του Όθωνα μετέδωσε το νέο στον Κολοκοτρώνη μέσα στη φυλακή , αλλά αυτός και πάλι ατάραχος του είπε Με την ενηλικίωση του Όθωνα, (Μάιος 1835) χορηγήθηκε αμνηστία στον Γέρο και στο Πλαπούτα .<br /><br />Τέτοιου είδους μικροπρεπείς σκοπιμότητες και δολοπλοκίες από τους Έλληνες υποτελείς εκείνης της περιόδου, παρατηρούνται σε πολλές διαδρομές της Ελληνικής μας Ιστορίας. Δυστυχώς τέτοιου είδους μορφές τα μεταγενέστερα χρόνια, έδωσαν τα ονόματα τους σε πολλές οδούς σε όλη την επικράτεια και αναπαραστάθηκαν σε αγάλματα , σε ένδειξη ανταπόδοσης των υπηρεσιών τους.<br /><br />Ο Λαός της Αρκαδίας, όμως μέσα από τη λαϊκή του παράδοση ,δε φάνηκε αγνώμων. Έδειξε συμπαράσταση και συντρόφεψε με στίχους και δημοτικά τραγούδια τόσο στους έγκλειστους Αγωνιστές όσο και τους ακατάβλητους δικαστές που , με την γενναιότητα και την πίστη τους στη δικαιοσύνη προτίμησαν να μείνουν να μην αμαυρώσουν την συνείδηση τους. Οι φιγούρες τους απεικονίζονται σε ένδειξη ευγνωμοσύνης , ως πρότυπα δικαστικής ηθικής , έξω από το δικαστικό μέγαρο της Τρίπολης.<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.defencenet.gr/" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-37543414893385390862013-01-26T14:37:00.000+02:002013-01-26T14:37:04.692+02:00Οι Βρετανοί προκαλούν με τον Μέγα Αλέξανδρο<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7eyLDGqscySZdYQo1-lKn4KYvhOJPMlNc8-qVszuUiUSC5STRK8lV9gwYw7pE3yOvvm-84fJ4SouOGQw3Evi-JL9kmK-Qp0PX8aUR6jTt15fN5O9LcD0j8R4mLWbrQbS9sT2TcbnYS5k/s1600/alexad186.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7eyLDGqscySZdYQo1-lKn4KYvhOJPMlNc8-qVszuUiUSC5STRK8lV9gwYw7pE3yOvvm-84fJ4SouOGQw3Evi-JL9kmK-Qp0PX8aUR6jTt15fN5O9LcD0j8R4mLWbrQbS9sT2TcbnYS5k/s1600/alexad186.jpg" height="184" oea="true" width="320" /></a></div>
Μουσείο της... ντροπής! Μόνο έτσι θα μπορούσε να χαρακτηρίζει κανείς πλέον το Βρετανικό Μουσείο, που συνεχίζει να προκαλεί την ίδια την Ιστορία, επιμένοντας να προσβάλλει με τον πιο επαίσχυντο τρόπο τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό. Κι αυτήν τη φορά δεν ήταν τα κλεμμένα από τον λόρδο Ελγιν Μάρμαρα του Παρθενώνα που συγκέντρωσαν τα φώτα της δημοσιότητας, αλλά η διοργάνωση ομιλίας ενός καθηγητή του πανεπιστημίου του Νιούκασλ για τον Μέγα Αλέξανδρο.<br />
<br />
<br />
<a name='more'></a>«Μέγας Αλέξανδρος: Ο κατακτητής του κόσμου φορούσε φουστάνια;» θα ήταν το θέμα της χθεσινής ομιλίας του καθηγητή Τόνι Σπάφορντ στο Βρετανικό Μουσείο του Λονδίνου. Μία ομιλία-απάντηση στο ερώτημα που ουσιαστικά τέθηκε πριν από αρκετά χρόνια, συγκεκριμένα το 2004, όταν ο Ολιβερ Στόουν στη χολιγουντιανή υπερπαραγωγή «Αλέξανδρος» περιέγραφε τον Μακεδόνα στρατηλάτη περίπου ως bisexual! Οπως ανέφερε δε για το θέμα και η ιστοσελίδα του Βρετανικού Μουσείου, ο Σπάφορντ «χρησιμοποιώντας στοιχεία από τη συλλογή του μουσείου πρόκειται να φτάσει σε συναρπαστικά συμπεράσματα για τη βασιλεία του Αλεξάνδρου, όπως και για την ελεγχόμενη εσφαλμένη ανάγνωση της εικόνας του από σύγχρονους εχθρούς του».<br />
<br />
Η ουσία πάντως είναι ότι το «καυτό» κατά τον Βρετανό καθηγητή ερώτημα παραμένει το αν τελικά ο Μέγας Αλέξανδρος ντυνόταν σαν... αρχαία Ελληνίδα θεά. Επίσης γνωστό είναι ακόμη και το ότι ο Τόνι Σπάφορντ δεν είναι η πρώτη φορά που ασχολείται με τις ενδυματολογικές επιλογές του Μακεδόνα κατακτητή. Παλιότερα ο καθηγητής του πανεπιστημίου του Νιουκάσλ υποστήριξε ότι ο Μέγας Αλέξανδρος, την περίοδο κατά την οποία είχε καταλάβει την Περσία, αποτυπώθηκε επάνω σε διάφορα έργα τέχνης ως κυνηγός επάνω σε άρμα και με τόξο, ντυμένος ακριβώς όπως οι Πέρσες.<br />
<br />
Ορισμένοι, όπως ο σύγχρονος και κατήγορος του Μεγάλου Αλεξάνδρου Εφιππος από την Ολυνθο, υποστήριζαν ότι ο Μακεδόνας βασιλιάς αρεσκόταν να ντύνεται σαν τη θεά Αρτεμη και προφανώς ο ισχυρισμός αυτός μεγαλοποιήθηκε και στην πορεία αλλοιώθηκε από κάποιους που, εξαιτίας του συγκεκριμένου λόγου, έφτασαν τελικά να θεωρούν τον Μέγα Αλέξανδρο.... bisexual.<br />
<br />
Παρά τη νέα, γεμάτη ιστορικές ανακρίβειες επίθεση που δέχεται από τον Σπάφορντ το όνομα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, εντυπωσιακό στοιχείο της διάλεξης που θα γινόταν χθες το βράδυ στο Βρετανικό Μουσείο είναι το γεγονός ότι τα εισιτήρια εξαφανίστηκαν εν ριπή οφθαλμού.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>Στρατιωτική διάνοια παρά το νεαρό της ηλικίας του</strong><br />
<br />
Ο Αλέξανδρος ο Μέγας, ο Βασιλεύς των Μακεδόνων υπήρξε ο σπουδαιότερος Ελληνας στρατηγός στην Ιστορία του ελληνικού έθνους, αφού κατάφερε σε ηλικία μόλις 33 ετών να κατακτήσει το μεγαλύτερο μέρος του τότε γνωστού κόσμου (4ος αιώνας π.Χ.). Γεννήθηκε στην Πέλλα της Μακεδονίας τον Ιούλιο του 356 π.Χ. Γονείς του ήταν ο βασιλιάς Φίλιππος Β' της Μακεδονίας και η πριγκίπισσα Ολυμπιάδα της Ηπείρου. Πέθανε στη Βαβυλώνα, στο παλάτι του Ναβουχοδονόσορα Β', στις 10 Ιουνίου του 323 π.Χ., σε ηλικία ακριβώς 32 ετών και 11 μηνών. Ολοκλήρωσε την ενοποίηση των αυτόνομων ελληνικών πόλεων-κρατών της εποχής και κατέκτησε σχεδόν όλο τον γνωστό τότε κόσμο (Μικρά Ασία, Περσία, Αίγυπτο κ.λπ.), φτάνοντας στις παρυφές της Ινδίας.<br />
<br />
Οταν δολοφονήθηκε ο Φίλιππος, ο Αλέξανδρος ήταν μονάχα 20 ετών και φαινόταν τρωτός. Μολαταύτα, κινήθηκε γρήγορα εξουδετερώνοντας όλους τους πιθανούς διεκδικητές του θρόνου, τον οποίο και κατέλαβε. Το φθινόπωρο του 336 το συνέδριο της Κορίνθου τον ανακήρυξε, όπως είχε ανακηρύξει και τον Φίλιππο, «στρατηγό αυτοκράτορα της Ελλάδος» για την εκστρατεία εναντίον των Περσών, την οποία είχε αποφασίσει να πραγματοποιήσει όταν ανέβηκε στον θρόνο.<br />
<br />
Την άνοιξη του 334 π.Χ. πέρασε τον Ελλήσποντο με στρατό 30.000 πεζών και 5.000 και πλέον ιππέων, ενώ ο στόλος του απαρτιζόταν από 160 πλοία. Οι προμήθειες έφταναν για 30 μέρες και οι οικονομικοί πόροι ανέρχονταν περίπου στα 70 χρυσά τάλαντα.<br />
<br />
Η στρατιωτική δύναμη ήταν ομολογουμένως μικρή σε σχέση με τα σχέδια του Αλεξάνδρου. Οι Πέρσες, με την απέραντη αυτοκρατορία τους που περιλάμβανε πολλούς λαούς και φυλές, θα μπορούσαν να αντιπαρατάξουν πολύ μεγαλύτερο στρατό. Αλλά αυτό ήταν και το στρατιωτικό μεγαλείο του. Ο Αλέξανδρος βασιζόταν στην ταχύτητα και την τόλμη. Κατανόησε με αξιοθαύμαστη ενάργεια τις σημερινές στρατιωτικές αρχές της οργάνωσης, της κινητοποίησης, της άμεσης δράσης και, περισσότερο απ' όλα, της έγκαιρης συγκέντρωσης των στρατιωτικών δυνάμεων. Ενα από τα αξιώματά του ήταν «Βάδιζε χωριστά και πολέμα ενωμένος». Η ήττα των Περσών άνοιξε τον δρόμο στον Αλέξανδρο για την κατάκτηση όλης της Μικράς Ασίας, του Λιβάνου και της Συρίας, της Παλαιστίνης και της Αιγύπτου και τελικά της Ινδικής χερσονήσου.<br />
<br />
Το 324 π.Χ. άρχισε να οργανώνει τον περίπλου της Αραβίας και την εξερεύνηση των ακτών της βόρειας Αφρικής. Λίγο πριν από την αναχώρηση για την Αραβία, συμμετείχε σε συμπόσιο έπειτα από το οποίο εκδήλωσε πυρετό, που διήρκεσε και τις επόμενες ημέρες, αναγκάζοντάς τον να μεταθέσει την ημερομηνία αναχώρησης. Επειτα από μια σύντομη βελτίωση της υγείας του κατέρρευσε ξανά. Υστερα από δύο ημέρες, στις 13 Ιουνίου 323 π.Χ., πέθανε. Λίγο πριν πεθάνει ρωτήθηκε σε ποιον αφήνει την βασιλεία του και απάντησε «τῷ κρατίστῳ», δηλαδή «στον δυνατότερο».<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.dimokratianews.gr/" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-75294185696946901292013-01-20T13:13:00.003+02:002013-01-20T13:13:30.537+02:00Οργή ομογενών για ελληνική σημαία με... πωλείται<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdND4iKjAQaqyWOk0J3RS0aAn5s_RqIOEq6LdZeAwdaUsjHon6ruL4VQvNdr1avBSRpL7MoEzV8z52MHTH89u1u_fY0OJPCDWL5OEB0CDQ0sRDydbZwX5jptfWXQTpXGpDv9my-gRKmeE/s1600/untitled%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%258587.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdND4iKjAQaqyWOk0J3RS0aAn5s_RqIOEq6LdZeAwdaUsjHon6ruL4VQvNdr1avBSRpL7MoEzV8z52MHTH89u1u_fY0OJPCDWL5OEB0CDQ0sRDydbZwX5jptfWXQTpXGpDv9my-gRKmeE/s320/untitled%25CE%25BA%25CE%25BF%25CF%258587.bmp" height="200" width="320" /></a></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="prologue">
Σφοδρή αντίδραση των ομογενών της Ολλανδίας προκάλεσε η εμφάνιση μιας τεράστιας ελληνικής σημαίας στην οποία είχε ζωγραφιστεί η λέξη "πωλείται" σε θέατρο της Ουτρέχτης.<br />
</div>
<div class="body">
Οι ομογενείς, σύμφωνα με το Έθνος, κατέβασαν και έσκισαν τη σημαία λίγο πριν από την έναρξη της παράστασης, προκαλώντας μεγάλες αντιδράσεις.<br />
<br />
Το πανό διακοσμούσε την είσοδο κεντρικού θεάτρου της πόλης στο οποίο η καλλιτεχνική ομάδα Νέα Θεατρική Σκηνή της Ουτρέχτης (NUT) ανέβαζε παράσταση με τίτλο "Το Ξεπούλημα" και θέμα την οικονομική και πολιτιστική κρίση στην Ευρώπη, με αφετηρία όσα έχουν συμβεί τα τελευταία χρόνια στην Ελλάδα.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Η κίνηση των ομογενών καλύφθηκε εκτενώς από τα ολλανδικά μέσα ενημέρωσης, ενώ στο θέμα παρενέβησαν και οι διπλωμάτες της Ελλάδας στην Ολλανδία για να ηρεμήσουν τα πνεύματα.<br />
Ο Χρήστος Τζίγκας είναι ένας από τους ομογενείς που έσκισαν τη σημαία αφαιρώντας το κάτω μέρος στο οποίο αναγραφόταν η λέξη "πωλείται".<br />
<br />
<br />
Δεν ήταν μια απόφαση που ελήφθη εν θερμώ, όπως εξηγεί στο "Έθνος», καθώς είχαν προηγηθεί δύο μέρες διαπραγματεύσεων με τα μέλη της θεατρικής ομάδας.<br />
<br />
"Αφού μας ζήτησαν χρόνο να το σκεφτούν και τελικά αρνήθηκαν, αποφασίσαμε να την κατεβάσουμε μόνοι μας. Φυσικά μας συνέλαβε η Αστυνομία και περάσαμε ένα βράδυ στο κρατητήριο. Έχει υποβληθεί μήνυση η οποία θα συζητηθεί τον επόμενο μήνα", επισήμανε.<br />
<br />
Ανέφερε ότι η παρουσίαση της ελληνικής σημαίας με αυτόν τον τρόπο σε ένα κεντρικότατο σημείο της Ουτρέχτης αποτελεί προσβολή για όλους τους Έλληνες.<br />
<br />
"Τα πράγματα δεν είναι καλά για τους Έλληνες της Ολλανδίας τα τελευταία δύο χρόνια και το μόνο που κάνουν τέτοιες κινήσεις είναι να επιδεινώνουν την κατάσταση", συμπληρώνει.<br />
<br />
<br />
Το θέμα έφτασε μέχρι την ελληνική πρεσβεία στην Ολλανδία. Έπειτα από συνάντηση των ομογενών με τους Έλληνες διπλωμάτες αποφασίστηκε να γίνουν οι απαραίτητες κινήσεις για να ηρεμήσουν τα πνεύματα.<br />
<br />
"Ελπίζω να ζητήσουν συγνώμη και οι δύο πλευρές και το θέμα να λήξει εκεί", λέει ο κ. Τζίγκας.<br />
<br />
<br />
Από την πλευρά του, ο πρώην πρόεδρος της ελληνικής κοινότητας της Ουτρέχτης Χρήστος Τσουβελεκίδης λέει ότι σε καμία περίπτωση δεν θα έφτανε σε μια τέτοια πράξη, αν και κατανοεί τους λόγους για τους οποίους έγινε.<br />
<br />
"Αν έβλεπε κάποιος το πραγματικό νόημα της παράστασης θα καταλάβαινε ότι δεν είναι προσβλητικό για την Ελλάδα.<br />
<br />
<br />
Είναι όμως πολύ άσχημο να βλέπεις τη σημαία της πατρίδας σου με τη λέξη "ξεπούλημα". Αν ήξερα τι θα γινόταν θα πήγαινα εκεί, θα έπαιρνα μέρος στις συζητήσεις και θα προσπαθούσα να ηρεμήσω την κατάσταση", αναφέρει.<br />
<br />
<br />
Το παράδοξο της υπόθεσης, όπως σημειώνει το Έθνος, είναι ότι στην ουσία του το project των Ολλανδών καλλιτεχνών δεν είναι αρνητικό για την Ελλάδα. Κατά τη διάρκεια της ημέρας λειτουργεί στον χώρο κατάστημα με ελληνικά προϊόντα, όπως μέλι, ελαιόλαδο και συσκευασμένα ντολμαδάκια.<br />
<br />
<br />
Το βράδυ η αίθουσα μετατρέπεται σε ιδιόμορφη θεατρική σκηνή στην οποία το κοινό κάθεται σε μακρόστενα τραπέζια, πίνει μπίρα και παρακολουθεί συζητήσεις για την Ελλάδα και συναυλίες με μουσική από τη χώρα μας.<br />
<br />
Ο καλλιτεχνικός διευθυντής της NUT, Γκρεγκ Νότροτ, η μητέρα του οποίου είναι Ελληνίδα, τονίζει ότι "με τον τίτλο "Το Ξεπούλημα" εννοούμε τη μεταφορική πώληση μερικών παλαιών ελληνικών αξιών όπως η δημοκρατία, το κράτος δικαίου, ο πολιτισμός, ο διάλογος. Αυτά εδώ και πολλά χρόνια ήταν οι πυλώνες της κοινωνίας μας αλλά φαίνεται τώρα σε ολόκληρη την Ευρώπη και ειδικά στην Ολλανδία δοκιμάζονται".<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://news247.gr/" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-77424091874131554862013-01-19T18:36:00.000+02:002013-01-19T18:36:00.093+02:00Η αρχαία ελληνική Στρατονίκεια μνημείο της Unesco!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmrpIGhbejGCYJMfQHY8FsNNL4C4n0fCauKyOh8SL-USJMB6jK6oVu2dWtkCBPtufpyHPjFn2C9v6bRqgCkeYXyEZ121hUUK_bx9Loqh__Sq7Dyl3VKVqx8ZE0UN3AArUm0go9u3v1owI/s1600/STRATONIKEIAlarge.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmrpIGhbejGCYJMfQHY8FsNNL4C4n0fCauKyOh8SL-USJMB6jK6oVu2dWtkCBPtufpyHPjFn2C9v6bRqgCkeYXyEZ121hUUK_bx9Loqh__Sq7Dyl3VKVqx8ZE0UN3AArUm0go9u3v1owI/s320/STRATONIKEIAlarge.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Η αρχαία ελληνική πόλη Στρατονίκεια, η μεγαλύτερη μαρμάρινη πόλη στον κόσμο, που βρίσκεται σήμερα στην δυτική επαρχία Yatagan στα Μούγλα της Τουρκίας, αναμένεται να συμπεριληφθεί στην προσωρινή λίστα Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO.<br />
<br />
<a name='more'></a>Ο επικεφαλής των ανασκαφών στην αρχαία πόλη καθηγητής Bilal Söğüt, του πανεπιστημίου Pamukkale, δήλωσε ότι η Στρατονίκεια είναι μία από τις σημαντικότερες πόλεις στη νοτιοδυτική Μικρά Ασία, η οποία σύμφωνα με τον αρχαίο ιστορικό Στράβων, ιδρύθηκε από τον Σελευκίδη βασιλιά Αντίοχο Α’ τον Σωτήρα(281-261 π.Χ. ). Η πόλη πήρε το όνομά της από τη σύζυγό του Στρατονίκη και στο μεγαλύτερο μέρος της ιστορικής ζωής της, κατοικήθηκε κυρίως από ελληνικούς πληθυσμούς ή πληθυσμούς που μιλούσαν ελληνικά.<br />
<br />
Ο Söğüt δήλωσε ότι αποκάλυψε σημαντικά ευρήματα κατά τη διάρκεια των αρχαιολογικών ανασκαφών που πραγματοποιούνταν κάθε χρόνο. «Αυτή είναι μια ζωντανή αρχαιολογική πόλη. Είναι μοναδική. Δεν υπάρχει άλλη πόλη όπου οι κατασκευές έχουν διασωθεί στο σύνολό τους από την αρχαία περίοδο. Για το λόγο αυτό η πόλη θα πρέπει να χαρακτηριστεί ως χώρος παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς. Θα τελειώσουμε την δουλειά φέτος και θα παραδώσουμε τα απαραίτητα έντυπα στην Γενική Διεύθυνση Μουσείων».<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>Οι ανασκαφές του 2012</strong><br />
<br />
Ο Söğüt δήλωσε ότι οι τελευταίες ανασκαφές άρχισαν στην Στρατονίκεια τον Ιούνιο του 2012 με τη συμμετοχή 50 ακαδημαϊκών και φοιτητών από οκτώ πανεπιστήμια,καθώς και 40 εργαζομένων.<br />
<br />
Σύμφωνα με τον ίδιο η κάθε ακαδημαϊκή εργασία διεξάχθηκε στον χώρο της ειδικότητας της,κυρίως στο αρχαίο θέατρο, στο γυμνάσιο, στη βασιλική, στους τάφους και στα τείχη της πόλης. «Κατασκευές από διαφορετικές περιόδους της αρχαίας πόλης αποκαταστάθηκαν προκειμένου να γίνουν επισκέψιμες για το κοινό. Ο επισκέπτης θα μπορεί να δει Ελληνικές, λατινικές και οθωμανικές γραφές μαζί με τα κτίρια. Η πόλη είναι πλούσια σε πολιτιστικό υλικό», προσθέτει.<br />
<br />
Ο Söğüt ανέφερε ότι 725 αντικείμενα ανακαλύφθηκαν κατά τη διάρκεια των ανασκαφών του 2012 και όλα έχουν διατηρηθεί και αποκατασταθεί. «225 από αυτά τα αντικείμενα μπορούν να πάνε απευθείας για έκθεση στο κοινό. Όλες οι συζητήσεις σχετικά με τις εργασίες αποκατάστασης έχουν ολοκληρωθεί και τα αντικείμενα παραδόθηκαν στο Μουσείο στα Μούγλα. Οι στήλες που βρέθηκαν στη δυτική οδό αναστυλώθηκαν. Κοιτάζοντας κάποιος αυτό το φαρδύ δρόμο, πλάτους 10 μέτρων, είναι αρκετό για να κατανοήσει το μεγαλείο της Στρατονίκειας».<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>Λειτουργικό αποχετευτικό σύστημα</strong><br />
<br />
ΟSöğüt δήλωσε ότι το θέατρο της πόλης είχε κατασκευαστεί μαζί με ναό. «Η Στρατονίκεια είναι ένα από τα μέρη όπου κάποιος μπορεί να δει την άριστη σχέση θεάτρου και ναού. Το θέατρο, το οποίο έχει χωρητικότητα 15.000 ατόμων, έχει ανασκαφεί και οι εργασίες συντήρησης έχουν ολοκληρωθεί. Το πιο τέλειο αποχετευτικό σύστημα της αρχαίας εποχής έχει βρεθεί στο θέατρο. Είμαστε πολύ ευχαριστημένοι, διότι είναι σε αρκετά καλή κατάσταση για να χρησιμοποιηθεί ακόμα και σήμερα».<br />
<br />
Ο Söğüt είπε επίσης ότι η αποκατάσταση του Οίκου HasanŞar στο εσωτερικό της αρχαίας πόλης θα ολοκληρωθεί φέτος με κονδύλια από το γραφείο του Διοικητή της περιφέρειας Μούγλων.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.defencenet.gr/" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-13967612195959113222013-01-17T21:05:00.002+02:002013-01-17T21:05:17.994+02:00Ο πολεμικός μινωϊκός πολιτισμός που δεν ήταν και τόσο ειρηνικός!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtjUKsgm7EIDNOHGPKgOVxRMJh1q7CBbfvMxL8lacVL_WwGfSVo2o5XcItLwM4SGq_hvTHefHito-MyLxOb0wiBJG_gY1lCJtu39-6qVY4BaExUpxUOF-iAGopxaHywoEh7qUTAabrQ7U/s1600/MINOIKOSPOLITISMOS-630x369.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtjUKsgm7EIDNOHGPKgOVxRMJh1q7CBbfvMxL8lacVL_WwGfSVo2o5XcItLwM4SGq_hvTHefHito-MyLxOb0wiBJG_gY1lCJtu39-6qVY4BaExUpxUOF-iAGopxaHywoEh7qUTAabrQ7U/s320/MINOIKOSPOLITISMOS-630x369.jpg" height="187" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Ο αρχαίος Μινωικός πολιτισμός, ένας από τους πρώτους της Ευρώπης, είχε ισχυρές πολεμικές παραδόσεις και δεν ήταν τόσο ειρηνικός, όσο γενικά θεωρείται μέχρι σήμερα. Αυτό ισχυρίζεται ο Βρετανός ερευνητής δρ Μπάρι Μολόι του Τμήματος Αρχαιολογίας του βρετανικού πανεπιστημίου Σέφιλντ, που εξέδωσε και σχετική ανακοίνωση.<br />
<br />
Ο Βρετανός αρχαιολόγος, που εδώ και χρόνια έχει συμμετάσχει σε ανασκαφές και μελετά τους ανθρώπους της Εποχής του Χαλκού στην Κρήτη, θεωρεί ότι ο πόλεμος αποτελούσε καθοριστικό γνώρισμα της Μινωικής κοινωνίας και βασικό συστατικό της ταυτότητας των Μινωιτών ανδρών.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Ο Μολόι -που έκανε και σχετική δημοσίευση στο ετήσιο περιοδικό της Βρετανικής Αρχαιολογικής Σχολής Αθηνών- πιστεύει ότι έχει εντοπίσει ένα εντυπωσιακό αριθμό ενδείξεων βίας στα σύμβολα και στα ευρήματα της προϊστορικής Κρήτης. Όπως αναφέρει, τα όπλα και η πολεμική κουλτούρα έβρισκαν την έκφρασή τους ποικιλοτρόπως στα ιερά των Μινωιτών, στους τάφους τους, στους οικισμούς και στις αποθηκευτικές κρύπτες τους, καθώς επίσης στα διάφορα είδη που φορούσαν στο σώμα τους κατά την εκτέλεση των διοικητικών καθηκόντων τους, στις γιορτές τους και για την προσωπική διακόσμησή τους.<br />
<br />
<br />
«Πολύ λίγες ήσαν οι σφαίρες κοινωνικών σχέσεων στην Κρήτη που δεν είχαν μια πολεμική συνιστώσα, μέχρι και τα σύμβολα που χρησιμοποιούσαν στη γραφή τους» κατά τον Βρετανό ερευνητή. Όπως επισημαίνει, όταν ανακαλύφθηκε ο Μινωικός πολιτισμός πριν από περίπου ένα αιώνα, θεωρήθηκε τότε μια ειρηνική κοινωνία, όπου οι πολεμιστές και η βία δεν έπαιζαν σημαντικό ρόλο.<br />
<br />
Όπως, τονίζει, «αν και αυτή η ουτοπική αντίληψη δεν έχει επιβιώσει μετά τις σύγχρονες έρευνες, συνεχίζει παρόλα αυτά να παραμένει στο υπόβαθρο και να αναδύεται στα σύγχρονα κείμενα και στη λαϊκή κουλτούρα με απρόσμενη συχνότητα».<br />
<br />
Θα ήταν περίεργο, πρόσθεσε, μια πολύπλοκή κοινωνία, όπως η Μινωική, που έλεγχε τόσους πλουτοπαραγωγικούς πόρους και εμπορευόταν με ισχυρές δυνάμεις όπως η Αίγυπτος, να είχε εξελιχθεί σε ένα πλαίσιο ειρηνικής ισότητας και συνεργασίας.<br />
<br />
Η μελέτη του Μινωικού πολιτισμού (περίπου 2700 έως 1420 π.Χ.) υπό το φως των πρόσφατων επιστημονικών αναλύσεων για το πολεμικό στοιχείο στις προϊστορικές κοινωνίες γενικότερα, αποκαλύπτει, κατά τον Μολόι, ότι στην πραγματικότητα «οι ιδεολογίες του πολέμου είχαν διαποτίσει τη θρησκεία, την τέχνη, τη βιοτεχνία, την πολιτική και το εμπόριο, και οι κοινωνικές πρακτικές που αφορούσαν τις πολεμικές παραδόσεις, ήσαν καταφανώς ένα δομικό συστατικό του τρόπου που η (Μινωική) κοινωνία εξελίχθηκε και έβλεπε τον εαυτό της».<br />
<br />
<br />
Πολεμικά αθλήματα, όπως άλματα πάνω από τους ταύρους, οι διαγωνισμοί πυγμαχίας, και πάλης, το κυνήγι και οι μονομαχίες είναι μερικές από αυτές τις ενδείξεις, όπως αναφέρει. Επίσης επισημαίνει την εύρεση σπαθιών και άλλων όπλων μέσα σε ιερά, τάφους και σπίτια, τις σκηνές κυνηγιού όπου οι άνδρες φέρουν ασπίδες και κράνη, την ανακάλυψη σφραγίδων που φέρουν πάνω τους το σχήμα διαφόρων όπλων και πολεμιστών, την χρησιμοποίηση ποικίλων συμβόλων όπλων στη Μινωική γραφή που δεν έχει ακόμα αποκωδικοποιηθεί κ.α.<br />
<br />
Κατά τον Μολόι, μάλιστα, οι Μυκηναίοι υιοθέτησαν τον Μινωικό τρόπο πολέμου, όσον αφορά τον οπλισμό, τις τεχνικές της μάχης και τις σχετικές νοοτροπίες - ιδεολογίες. «Στην πραγματικότητα, στην Κρήτη είναι που πρέπει να αναζητήσουμε την καταγωγή εκείνων των όπλων, τα οποία επρόκειτο να κυριαρχήσουν στην Ευρώπη έως τον Μεσαίωνα, όπως των σπαθιών, των μεταλλικών τσεκουριών, των ασπίδων, των δοράτων και πιθανώς ακόμα και των πανοπλιών».<br />
<br />
Όσον αφορά την ανακάλυψη λίγων οχυρωμένων τοποθεσιών στην προϊστορική Κρήτη (κάτι που έχει ενισχύσει την αντίληψη περί ειρηνικής Μινωικής κοινωνίας), σύμφωνα με τον βρετανό αρχαιολόγο μάλλον η κακοτράχαλη μορφολογία του εδάφους του νησιού θεωρήθηκε συνήθως επαρκής για την άμυνά της, γι’ αυτό, άλλωστε, όπως αναφέρει, έχουν βρεθεί λίγες μόνο ενδείξεις αρχαίων μαχών.<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://agnostesistories.blogspot.gr/" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-80588293306272132802013-01-15T12:38:00.002+02:002013-01-15T12:38:14.096+02:00ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΟΡΥΤΣΑΣ “Στην Αλβανία οι Ορθόδοξοι είναι 24% πληθυσμού”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://anti-ntp.net/wp-content/uploads/2013/01/BoreiosHpeirosXL.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img src="http://anti-ntp.net/wp-content/uploads/2013/01/BoreiosHpeirosXL.jpg" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
Είναι γνωστή η προσπάθεια των Αλβανών με “μουσαντένια” απογραφή να δώσουν την εντύπωση ότι η Ελληνορθόδοξη μειονότητα στην Αλβανία είναι πολύ μικρότερη από ότι είναι στην πραγματικότητα.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ο μητροπολίτης Κορυτσάς, Ιωάννης, ο οποίος έχει σπουδάσει στις.. Ηνωμένες Πολιτείες, έδωσε συνέντευξη στον Lorenc Vangjeli, για εβδομαδιαίο περιοδικό.</div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ο επίσκοπος αναφέρθηκε στα πρόσφατα αποτελέσματα της απογραφής του πληθυσμού και είπε «Είμαστε πολλοί περισσότεροι Ορθόδοξοι από τα επίσημα στοιχεία που δημοσιεύθηκαν στην απογραφή. Οι Ορθόδοξοι σε όλη τη χώρα είναι πάνω από 24 τοις εκατό του πληθυσμού.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Τα παραπάνω αναφέρει το αλβανικό δημοσίευμα που έχει ως τίτλο: «Ο άνθρωπος που έχει κάνει τα περισσότερα για την Αλβανίας, είτε για αλλοδαπούς είτε για Αλβανούς, είναι ο Αρχιεπίσκοπος Γιαννουλάτος. Ποιος το λέει αυτό, ο Μητροπολίτης Κορυτσάς!».</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ο επίσκοπος Ιωάννης τονίζει ότι ο αριθμός των Ορθοδόξων στην Αλβανία είναι από εμπειρική έρευνα που διενεργήθηκε από την Εκκλησία. Ο ίδιος επιμένει ότι η απογραφή δεν είναι μόνο λανθασμένη αλλά και ‘νοθευμένη σκόπιμα’.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η αποτίμηση αυτή, η οποία δεν είναι εύκολο να διαπιστωθεί, παραμένει στον αέρα, επειδή ο επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν έχει δώσει περαιτέρω στοιχεία γιατί έχει διαστρεβλωθεί το ποσοστό αυτό, το οποίο θα μπορούσε να είναι εθνικό σκάνδαλο, αν ήταν αληθινό, σημειώνει το δημοσίευμα της Respublica.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Μάλιστα ο μητροπολίτης Ιωάννης θα επισημάνει ότι ο εθνικισμός είναι ένα προϊόν το οποίο αναζωογονεί τις ιδεολογικές και πολιτικές διαφορές σε λαούς, ενισχύοντας την απογοήτευση και επιτείνει την ηθική και οικονομική κρίση.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://anti-ntp.net/">Πηγή</a></div>
</div>
JimmyPhttp://www.blogger.com/profile/09372980882707076584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-61535962810563703332013-01-11T15:24:00.002+02:002013-01-11T15:24:27.312+02:00Κυρά Φροσύνη: Η καλλονή των Ιωαννίνων που απέρριψε τον Αλή Πασά<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrP1wFkGJ3M_FrhB9JCNGErQeWob-iFEGWn_eJdRccKp9NDkxb-mXyopmR0vnn1PDcofsirWZ3JMS8nYQ1ERuErtIRnZktzL_MEHjutWoZFkMWe6z9dTrMGGqKw2xKRlveOtSQdDvSTL4/s1600/untitled%25CE%25BE%25CF%2584%25CF%2585567%25CE%25B8.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrP1wFkGJ3M_FrhB9JCNGErQeWob-iFEGWn_eJdRccKp9NDkxb-mXyopmR0vnn1PDcofsirWZ3JMS8nYQ1ERuErtIRnZktzL_MEHjutWoZFkMWe6z9dTrMGGqKw2xKRlveOtSQdDvSTL4/s320/untitled%25CE%25BE%25CF%2584%25CF%2585567%25CE%25B8.bmp" height="188" width="268" /></a></div>
<strong>Ευφροσύνη Βασιλείου</strong>: Γνωστή σε μας ως Κυρά Φροσύνη. Καλλονή των Ιωαννίνων, που καταδικάσθηκε σε θάνατο από τον Αλή Πασά, όταν δεν ενέδωσε στις ερωτικές του πιέσεις.<br />
<br />
<br />
Η Φροσύνη γεννήθηκε το 1773. «Κόρη θαυμασίου κάλλους και περιφανούς γένους», σύμφωνα με τον γάλλο πρόξενο στα Γιάννινα Πουκεβίλ, υπήρξε σύζυγος του Δημητρίου Βασιλείου, πλούσιου εμπόρου των Ιωαννίνων και ανιψιά του μητροπολίτη Λάρισας και κατόπιν Ιωαννίνων, Γαβριήλ Γκάγκα. Κατά την απουσία του συζύγου της για δουλειές στη Βενετία, η πανέμορφη Φροσύνη και μητέρα δύο παιδιών συνδέθηκε ερωτικά με τον γιο του Αλή Πασά, Μουχτάρ.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Από τα κάλλη της θαμπώθηκε και ο ίδιος ο αυθέντης της Ηπείρου, που το 1801 διήγε το 61ο έτος της ηλικίας του. Επωφελούμενος της απουσίας του Μουχτάρ σε πολεμική εκστρατεία στην Αδριανούπολη, της πρότεινε να παρατήσει τον γιο του και να γίνει ερωμένη του. Η Φροσύνη αρνήθηκε και ο Αλή την απήγαγε και την έφερε στο χαρέμι του στις 10 Ιανουαρίου 1801.<br />
<br />
<br />
Το νέο «όχι» της Φροσύνης εξόργισε τον δυνάστη, ο οποίος την καταδίκασε σε θάνατο, επειδή συνήψε σχέσεις με τον γιο του Μουχτάρ. Την επομένη, η μοιχαλίδα πνίγηκε στη λίμνη των Ιωαννίνων μαζί με άλλες δεκάξι Γιαννιώτισσες, που είχαν καταδικασθεί για παρόμοια παραπτώματα. <br />
Το πτώμα της εκβράστηκε λίγες μέρες αργότερα και τάφηκε στη μονή των Αγίων Αναργύρων.<br />
<br />
<br />
<br />
Παρά το ηθικό και εθνικό της ολίσθημα (μορφή πρώιμου δοσιλογισμού), η λαϊκή μούσα την τίμησε, επειδή θεώρησε ότι εξαγνίστηκε με τον τραγικό της θάνατο:<br />
<br />
<br />
<strong>““Φυσάει βοριάς, φυσάει θρακιάς</strong><br />
<strong>τ' είν' το κακό που εγίνη</strong><br />
<strong>Στα Γιάννινα στη λίμνη!</strong><br />
<strong>Δείτε κυράδες, θάλασσες,</strong><br />
<strong>Τ' είν' το κακό που εγίνη!</strong><br />
<strong>Επνίξανε τις δεκαεφτά με την κυρά Φροσύνη</strong><br />
<strong>Αχ! , χαλασμός που εγίνη!…”</strong><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
”Από τα λαϊκά άσματα και τις διηγήσεις, οι οποίες παρουσιάζουν διαφορετικές εκδοχές της ζωής της, παρέλαβε τη Φροσύνη η έντεχνη ποίηση (Αριστοτέλης Βαλαωρίτης, Αλέξανδρος Ραγκαβής, Σωτήρης Σκίπης και Δημήτριος Βερναρδάκης), η οποία την εξιδανίκευσε και κατέστησε τον θάνατό της σύμβολο της κακουργίας του Αλή Πασά.<br />
<br />
<br />
Η ωραία Φροσύνη δεν άφησε ασυγκίνητη τη λόγια ελληνική μουσική. Ο Παύλος Καρέρ έγραψε την όπερα «Κυρά Φροσύνη», βασισμένη στο ποίημα του Αριστοτέλη Βαλαωρίτη, η πρεμιέρα της οποίας δόθηκε στις 16 Νοεμβρίου 1868 στο θέατρο «Απόλλων» της Ζακύνθου. Ο Θεόδωρος Σπάθης άφησε μια ημιτελή όπερα βασισμένη στην «Kυρά Φροσύνη» του Σωτήρη Σκίπη, από την οποία έχει ηχογραφηθεί το «Τραγούδι της Κυρά Φροσύνης» για πιάνο και φωνή, ενώ ο Γεώργιος Σκλάβος έγραψε την ορχηστρική σουίτα «Κυρά Φροσύνη».<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.defencenet.gr/defence/item/%CE%B7-%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%BB%CE%BF%CE%BD%CE%AE-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%B9%CF%89%CE%B1%CE%BD%CE%BD%CE%AF%CE%BD%CF%89%CE%BD-%CF%80%CE%BF%CF%85-%CE%B1%CF%80%CE%AD%CF%81%CF%81%CE%B9%CF%88%CE%B5-%CF%84%CE%BF%CE%BD-%CE%B1%CE%BB%CE%AE-%CF%80%CE%B1%CF%83%CE%AC" target="_blank">ΠΗΓΗ</a>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-50462660204994301252013-01-06T13:21:00.004+02:002013-01-06T13:21:46.014+02:00ΤΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ: "Ούτος εστί ο Υιός του Θεού ο αγαπητός"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiirZ8rW9H-_4Ro7DFr_E9CZg9LyXAZjCx_sp2OsebF9hUyp4fHv-f4vsIO0srYzTPs8Mlm5mVAYEZs5gdVLzPnlpkhnVubsWSbqmFKBgvDE6Zg5A3OqPAl_uoF681WtuNbQtl2xDv0NYs/s1600/THEOFANEIAlarge.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiirZ8rW9H-_4Ro7DFr_E9CZg9LyXAZjCx_sp2OsebF9hUyp4fHv-f4vsIO0srYzTPs8Mlm5mVAYEZs5gdVLzPnlpkhnVubsWSbqmFKBgvDE6Zg5A3OqPAl_uoF681WtuNbQtl2xDv0NYs/s320/THEOFANEIAlarge.png" height="200" width="315" /></a></div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;">
<br /><strong>Τα Θεοφάνεια:</strong> Μεγάλη εορτή του Χριστιανισμού, σε ανάμνηση της Βάπτισης του Ιησού Χριστού στον Ιορδάνη ποταμό από τον Άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο (ή Βαπτιστή). Γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 6 Ιανουαρίου και είναι η τρίτη και τελευταία εορτή του Δωδεκαημέρου, που ξεκινά με τα Χριστούγεννα. Λέγεται, επίσης, Επιφάνεια και Φώτα.<br />
<br />
Το όνομα της εορτής προκύπτει από τη φανέρωση των τριών προσώπων της Αγίας Τριάδας, που σύμφωνα με τις Γραφές συνέβη κατά τη Βάπτιση του Ιησού. Στις Δυτικές Εκκλησίες, τα Θεοφάνεια είναι περισσότερο συνδεδεμένα με την προσέλευση και την προσκύνηση των Τριών Μάγων στη Φάτνη της Γέννησης του Ιησού.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<strong>Ιστορικό</strong><br />
<br />Όταν ο Ιησούς έγινε 30 ετών βαπτίστηκε στον Ιορδάνη Ποταμό από τον Ιωάννη τον Πρόδρομο, που ήταν έξι μήνες μεγαλύτερός του και ασκήτευε στην έρημο, κηρύσσοντας το βάπτισμα της μετανοίας. Τη στιγμή της Βάπτισης, κατέβηκε από τον ουρανό το Άγιο Πνεύμα υπό μορφή περιστεράς στον Ιησού και ταυτόχρονα ακούσθηκε φωνή εξ ουρανού που έλεγε: «Ούτος εστί ο Υιός του Θεού ο αγαπητός, δια του οποίου ευδόκησε ο Θεός να σώσει τους αμαρτωλούς». Το γεγονός αυτό έχουν καταγράψει οι τρεις από τους τέσσερις Ευαγγελιστές, ο Μάρκος, ο Ματθαίος και ο Λουκάς. Αυτή δε είναι η πρώτη και μοναδική εμφάνιση στη Γη της Αγίας Τριάδας, σύμφωνα με τις Γραφές.<br />
<br />
<br />
Το πότε καθιερώθηκε να εορτάζονται τα Θεοφάνεια δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα. Ο Κλήμης ο Αλεξανδρεύς αναφέρει ότι κάποιοι αιρετικοί Γνωστικοί γιόρταζαν από τις αρχές του δεύτερου αιώνα τη Βάπτιση του Ιησού, κατ' άλλους μεν στις 6 Ιανουαρίου, κατ' άλλους στις 10 Ιανουαρίου. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος παραδέχεται και περιγράφει την εορτή ως αρχαία πανήγυρη στην Αντιόχεια τη Μεγάλη και ότι από εκεί την παρέλαβαν οι Γνωστικοί. Κατά τον τέταρτο αιώνα, η εορτή των Θεοφανείων γιορτάζεται πλέον με λαμπρότητα σε όλη την Εκκλησία ως εορτή του φωτισμού της ανθρωπότητας δια του Αγίου Βαπτίσματος, απ' όπου και το όνομα «Τα Φώτα», εορτή «των Φώτων».<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>Τελετές</strong><br />
<br />Δύο είναι οι κυριότερες τελετές των Θεοφανίων:<br />
<br />
•Ο Μέγας Αγιασμός, που λαμβάνει χώρα εντός των Εκκλησιών.<br />•Η Κατάδυση του Τιμίου Σταυρού, που ακολουθεί τον Μεγάλο Αγιασμό.<br />
<br />•Ο Σταυρός καταδύεται σε θαλάσσιο χώρο εντός λιμένων, σε όχθες ποταμών ή λιμνών και στην ανάγκη σε δεξαμενές νερού, όπως στην Αθήνα, κατά μίμηση της Βάπτισης του Θεανθρώπου. Η εκδήλωση αυτή στη χώρα μας έχει και πολιτικό χαρακτήρα, καθώς παρίστανται οι Αρχές της κάθε περιοχής. Στην πρωτεύουσα, η επίσημη κατάδυση ορίστηκε να γίνεται από το 1900 στον Πειραιά έναντι της παλαιάς βασιλικής αποβάθρας ή του παλιού Δημαρχείου, σήμερα μπροστά από τον Ναό του Αγίου Σπυρίδωνα. Παρόμοιες τελετές γίνονται σε όλους τους νομούς της χώρας.<br />
<br />
<br />
<br />Ο εκκλησιαστικός ύμνος που κυριαρχεί την ημέρα και βρίσκεται στα χείλη κάθε πιστού είναι το Απολυτίκιο των Θεοφανείων:<br />
<br />
<br />
““Εν Ιορδάνη βαπτιζομένου σου Κύριε<br />η της Τριάδος εφανερώθη προσκύνησις<br />του γαρ Γεννήτορος η φωνή προσεμαρτύρει Σοι<br />αγαπητόν Σε Υιόν ονομάζουσα<br />και το Πνεύμα εν είδει περιστεράς<br />εβεβαίου του λόγου το ασφαλές<br />Ο επιφανής Χριστέ ο Θεός<br />Και τον κόσμον φωτίσας δόξα Σοι.”<br />
<br />
<br />
<br />
<br /><strong>”Έθιμα</strong><br />
<br />•Κάλαντα των Φώτων: Ψάλλονται από τα παιδιά την παραμονή της εορτή σε πολλές παραλλαγές. Οι περισσότερες αρχίζουν με τους στίχους:<br />«Σήμερα είν' τα Φώτα και ο φωτισμός / και χαρά μεγάλη και αγιασμός…»<br />
<br />•Ανέλκυση του Σταυρού (το «πιάσιμο του Σταυρού») από κολυμβητές, τους λεγόμενους Βουτηχτάδες, κατά την τελετή της Κατάδυσης του Τιμίου Σταυρού. Νεαρά, κυρίως, άτομα βουτούν στα παγωμένα νερά για να πιάσουν πρώτα τον Σταυρό και να λάβουν την ευλογία του ιερωμένου, αλλά και να δεχθούν τις τιμές και τις ευχές των συντοπιτών τους. Στον Πειραιά απαγορεύτηκε από τα προπολεμικά χρόνια η ανέλκυση του Σταυρού από βουτηχτές, έπειτα από μια θανάσιμη συμπλοκή μεταξύ τους. Στις μέρες μας, η ανέλκυση γίνεται από τον Επίσκοπο με την κορδέλα που φέρει ο Σταυρός.<br />
<br />•Αγιασμός των οικιών από τους ιερείς. Στην Ελλάδα ο αγιασμός γίνεται για πρώτη φορά την παραμονή των Θεοφανίων και λέγεται «Μικρός Αγιασμός» ή «Πρωτάγιαση» ή «Φώτιση». Με την Πρωτάγιαση, ο ιερέας γυρίζει όλα τα σπίτια και με το Σταυρό και ένα κλωνί βασιλικό «αγιάζει» ή «φωτίζει» (ραντίζει) τους χώρους των σπιτιών για να φύγει μακριά κάθε κακό. Παλαιότερα, οι λαϊκές δοξασίες συνέδεαν τον φωτισμό των σπιτιών με την εξαφάνιση των καλικάντζαρων, τους οποίους φαντάζονταν να φεύγουν περίτρομοι με την έλευση του ιερέα, κραυγάζοντας: «Φύγετε να φύγουμε κι έφτασε ο τρουλόπαπας με την αγιαστούρα του και με τη βρεχτούρα του!»<br />
<br />
<br />Η εορτή των Θεοφανείων περικλείει άλλωστε και πολλές εκδηλώσεις που αποτελούν διαιώνιση αρχαίων ελληνικών εθίμων. Ο Αγιασμός στη χώρα μας έχει και την έννοια του καθαρμού, του εξαγνισμού των ανθρώπων, καθώς και της απαλλαγής του από την επήρεια των δαιμονίων. Η τελευταία αυτή έννοια δεν είναι αυστηρά χριστιανική, αλλά έχει τις ρίζες της στην αρχαία λατρεία.<br />
<br />
Η κατάδυση του Σταυρού, κατά τη λαϊκή πίστη, δίνει στο νερό καθαρτικές και εξυγιαντικές ικανότητες. Οι κάτοικοι πολλών περιοχών μετά τη κατάδυση τρέχουν στις παραλίες ή στις όχθες ποταμών και λιμνών για να πλύνουν τα αγροτικά τους εργαλεία, ακόμη και εικονίσματα. Κατά τη λαϊκή δοξασία, ακόμη και τα εικονίσματα με το πέρασμα του χρόνου χάνουν την αρχική δύναμη και αξία τους, που την αποκτούν όμως εκ νέου από το αγιασμένο νερό. Αυτή ακριβώς η διαδικασία δεν αποτελεί παρά επιβίωση της αρχαίας αθηναϊκής γιορτής των «Πλυντηρίων».<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
[Πηγή sansimera.gr]<br />
Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr<br />
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-39026408519930945362013-01-03T16:42:00.001+02:002013-01-03T16:42:04.061+02:00Έθιμα και παραδόσεις των Θεοφανείων στη Βόρεια Ελλάδα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq9bzsE_bcbOrorXMpFJV8qojElSpbUao3RR_3Wteo03E5vh3mu5LpYAvmsGoEmY19BsCg4eq17IT6d1D6H1dZrKZ6738DQThv3T6pbdfNingJW5Wbn5_UjVoRiUdyHb8aKhDAGbORzkM/s1600/4C9662D8B00DFF28783AA5E2A990F402.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq9bzsE_bcbOrorXMpFJV8qojElSpbUao3RR_3Wteo03E5vh3mu5LpYAvmsGoEmY19BsCg4eq17IT6d1D6H1dZrKZ6738DQThv3T6pbdfNingJW5Wbn5_UjVoRiUdyHb8aKhDAGbORzkM/s1600/4C9662D8B00DFF28783AA5E2A990F402.jpg" eea="true" height="217" width="320" /></a></div>
<br />
<div id="intext_content_tag">
Έθιμα και παραδόσεις, που έχουν τις ρίζες στο βάθος των αιώνων, θα αναβιώσουν και φέτος, στις 6 Ιανουαρίου, κατά τον εορτασμό των Φώτων σε διάφορες περιοχές της Βόρειας Ελλάδας. Η θρησκευτική κατάνυξη ανταμώνει με το ξεφάντωμα την ημέρα των Θεοφανείων, γιορτή κατά την οποία, όπως πιστεύει ο λαός, φεύγουν οι καλικάντζαροι.<br /><br /><a name='more'></a>
Σε πόλεις αλλά και χωριά το πρωί πραγματοποιείται ο καθιερωμένος αγιασμός των υδάτων, με την κατάδυση του Τιμίου Σταυρού, σε ανάμνηση της Βάπτισης του Ιησού Χριστού στον Ιορδάνη ποταμό από τον 'Αγιο Ιωάννη τον Βαπτιστή. Αρκετοί τολμηροί κολυμβητές αψηφούν τις χαμηλές θερμοκρασίες και βουτούν σε θάλασσες, ποτάμια και δεξαμενές προκειμένου να πιάσουν το σταυρό και να λάβουν την ευλογία του ιερωμένου.<br /><br />Εκτός όμως από τον αγιασμό των υδάτων αναβιώνουν πολλά ακόμη έθιμα στη Βόρεια Ελλάδα. Τα βλέμματα συγκεντρώνει η πόλη της Καστοριάς και τα Ραγκουτσάρια το πρώτο «καρναβάλι» του νέου έτους. Οι κάτοικοι ξορκίζουν το κακό και διώχνουν τα κακά πνεύματα των καλικάντζαρων, βάφοντας τα πρόσωπα τους και φορώντας προβιές ζώων και χάλκινα κουδούνια.<br /><br />Ομάδες μεταμφιεσμένων ξεχύνονται στους δρόμους και διασκεδάζουν με το πλήθος υπό τους ήχους μουσικών συγκροτημάτων της περιοχής. Τα Ραγκουτσάρια αρχίζουν την ημέρα των Θεοφανίων, με τον Αϊ Βασίλη να μοιράζει δώρα στα παιδιά και ολοκληρώνονται στις 8 Ιανουαρίου, την Πατερίτσα, με την παρέλαση των καρναβαλιστών.<br /><br />Την τελευταία ημέρα των εορταστικών εκδηλώσεων τα μπουλούκια χορεύουν και σατιρίζουν πρόσωπα και γεγονότα με μια πηγαία εφευρετική πρωτοτυπία. Τα καλύτερα από αυτά βραβεύονται από τον δήμο Καστοριάς που έχει και όλη την ευθύνη διοργάνωσης του τριημέρου.<br /><br />Στο Παλαιόκαστρο της Χαλκιδικής αναβιώνει το έθιμο των Φωταράδων, όπου ομάδα καλαντιστών εκλέγει τον «βασιλιά» και όλοι μαζί πηγαίνουν στην εκκλησία του χωριού, όπου η νέα κεφαλή κάνει τρεις μετάνοιες μπροστά στην εικόνα του Αγίου Αθανασίου, ζητώντας την ευχή του. Οι Φωταράδες καταλήγουν να χορεύουν στην πλατεία γύρω από έναν πάσσαλο, όπου είναι δεμένο ένα λουκάνικο, ενώ είναι ντυμένοι με την τοπική ενδυμασία και κρατούν μεγάλα ξύλινα σπαθιά.<br /><br />Επίσης στη Χαλκιδική, στη Γαλάτιστα, στολίζεται η καμήλα. Κάτω από το ομοίωμα της καμήλας κρύβονται έξι άνδρες, οι οποίοι τραγουδούν υπό τους ήχους κουδουνιών. Μπροστά από το ομοίωμα προηγούνται οι λεγόμενοι Τζαμαλαροί. Το έθιμο της Καμήλας ολοκληρώνεται στις 7 Ιανουαρίου με την τέλεση ενός εικονικού γάμου, όπου όλους τους ρόλους αναλαμβάνουν άνδρες.<br /><br />Στη Νικησιανή της Καβάλας και σε αρκετά χωριά της Δράμας οι κάτοικοι και οι επισκέπτες διασκεδάζουν με το έθιμο των Αράπηδων. Άνδρες νεαρής ηλικίας μεταμφιέζονται φορώντας προβιές και μουτσούνες ζώων, ενώ κουδούνια κοσμούν τη μέση τους, με αποτέλεσμα να δημιουργούν εκκωφαντικό θόρυβο.</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-9354962056769618412013-01-02T23:28:00.005+02:002013-01-02T23:28:48.272+02:00Μωμόγεροι του Πόντου, ένα πανάρχαιο έθιμο <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE232mcSXy-pSARE6WQJ77gjQckCucl-aHzxhP5dqfuVIEtPQ2wMl7BDCZ2fjUhsS_9Y2PY0fCy-LZi2Oh7HumStJGgHZ8EhFG1XwTkMgZLSY10rphJ-McEtE9w3jB_lNSCUSXpPFHHT0/s1600/tromaktikoCA4L347C.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" eea="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE232mcSXy-pSARE6WQJ77gjQckCucl-aHzxhP5dqfuVIEtPQ2wMl7BDCZ2fjUhsS_9Y2PY0fCy-LZi2Oh7HumStJGgHZ8EhFG1XwTkMgZLSY10rphJ-McEtE9w3jB_lNSCUSXpPFHHT0/s1600/tromaktikoCA4L347C.jpg" /></a></div>
Ανάμεσα στις άλλες εκδηλώσεις της καθημερινής ζωής που χαρακτηρίζουν τη ζωντάνια του ελληνικού πολιτισμού, συναντούμε τα ήθη, τα έθιμα και τις παραδόσεις των Ποντίων Ελλήνων, που έχουν τις ρίζες τους... στα βάθη της ιστορίας, αποτελούν εκδήλωση της ενότητας της φυλής μας και παρά την τραγωδία της προσφυγιάς των Ποντίων, συνεχίζουν να διατηρούνται απ' αυτή, συνδέοντας έτσι το παρόν με το μακραίωνο ιστορικό παρελθόν μας. Το έθιμο των Ποντίων Μωμόγερων συναντάται στα βάθη της ιστορίας των πρώτων πολιτισμικών σκιρτημάτων των Ελλήνων μέσα σε μια διαρκή προσπάθεια της διατήρησης του με μια μυστηριακή δύναμη, η οποία κινούσε και κινεί ακόμα τους τροχούς της ιστορίας.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Μωμόγερος, είναι η σύνταξη ενός ονόματος, που αναβλύζει από την ιστορία της αρχαιότητας και σημαίνει στην ποντιακή διάλεκτο ο εσχατόγερος, ο καρνάβαλος. Δύο σύνθετες λέξεις (Μώμος + γέρος) από την ελληνική ιστορία συνταίριαξαν και σχηματίστηκαν σε μια απλή για να δώσουν μια σειρά πραγμάτων. Η λέξη Κοτζ(σ)αμάνια προέκυψε μέσα από τον κουτσό χορό των γερασμένων κατά την εκδοχή ανδρών. Στην ποντιακή διάλεκτο η λέξη κοτζ(σ)αμάνος σημαίνει γέρος. Επίσης, οι παράγωγες λέξεις κοτζέας - κοτζίζω -κότζι σημαίνουν κουτσός - κουτσαίνω - κουτσαίνοντας αντίστοιχα.<br />
<br />
Ο Μωμόγερος ή αλλιώς τα Κοτζ(σ)αμάνια είναι ένα έθιμο, που πηγάζει από την ίδια την κοινωνία. Η λέξη Μωμόγερος εύκολα διαπιστώνουμε ότι έχει προέλευση από την μυθολογία, όπου αναφέρεται ότι ο Μώμος, η προσωποποίηση της μομφής και της κατάκρισης, ήταν ο γιος του Ύπνου και της Νύχτας.<br />
<br />
<br />
Το θεατρικό δρώμενο πιθανολογείται πως προήλθε από τον 6ο π.Χ. αι. από τις γιορτές των Μεγάλων Διονυσίων με βασικό χαρακτηριστικό του τον πολιτικό προσανατολισμό σε συσχέτιση με τα ιστορικά συμβάντα που έγιναν στον Τρωικό πόλεμο, όπου στην αναπαράσταση του κλέψιμου της νύφης, αυτός ο συμβολισμός θα πρέπει να είχε σχέση με την ωραία Ελένη, αλλά αργότερα σαφώς τροποποιήθηκε σύμφωνα με τις πολιτικές καταστάσεις της εκάστοτε εποχής, οπότε η ωραία Ελένη αντικαταστάθηκε στην πορεία από μια άλλη νύφη, συγκεκριμένα την Ελλάδα, την οποία παρομοίασαν σε ομορφιά οι Μωμόγεροι με την Ελένη.<br />
<br />
<br />
Η εκστρατεία του Μ. Αλεξάνδρου πρέπει να στάθηκε σταθμός στην πορεία του θεατρικού δρώμενου, όπου μετέπειτα άλλαξε, εφόσον οι Μωμόγεροι που βλέπουμε σήμερα, μιμούνται τον στρατό του Μ. Αλεξάνδρου και φορούνε την περικεφαλαία του. Στους αιώνες που ακολούθησαν μετέπειτα, μετά Χριστόν, το θεατρικό δρώμενο των Μωμόγερων θα πρέπει να άλλαξε ριζικά μορφή, όπως και όλα τα θεατρικά είδη, όπου δεν γινόταν πλέον κανένας λόγος για τον θεό Διόνυσο, αφού ο Χριστιανισμός στη συνέχεια επέδρασε καταλυτικά στη φιλοσοφία των αρχαίων Ελλήνων. Στα Βυζαντινά χρόνια διατήρησαν το έθιμο και οι Ακρίτες, οι αγρότες που υπεράσπιζαν τη γη τους διεισδύοντας κι εκείνοι στο έθιμο, δείχνοντας και μέσα στο δρώμενο την Εθνική μας παρουσία, την αθανασία της ελληνικής ψυχής, το ατρόμητο των Ελλήνων.<br />
<br />
Μετά την κατάλυση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας (1204-1453) και μέχρι το 1828 στην Τουρκική κατάκτηση, το δρώμενο των Μωμόγερων συνέχισε να διατηρείται σαν δρώμενο, αναλλοίωτο ή μη και άσχετα από τις επιδράσεις, που δεχόταν συνεχίζοντας να διατηρείται και τον επόμενο αιώνα, όταν υπέφεραν οι Έλληνες Πόντιοι από τους Κεμαλικούς Νεότουρκους αφάνταστα βασανιστήρια και ανείπωτα μαρτύρια.<br />
<br />
<br />
Πήραν μια βαθιά ανάσα βοήθειας εκείνους τους δύσκολους χρόνους, από το 1914-1917 (Α' Παγκόσμιος πόλεμος) όταν έγινε η Ρωσική κατοχή στις περιοχές του Πόντου, αλλά το 1922 ακολούθησε η Μικρασιατική καταστροφή και το 1923 η Σύμβαση για την υποχρεωτική ανταλλαγή των πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας, επομένως ακολούθησε ο τελικός ξεριζωμός των Ποντίων και η προσφυγιά τους στη Μητέρα Ελλάδα. Ανάμεσα στους πρόσφυγες εκείνους ήταν και οι Μωμόγεροι, οι ανδρείοι επαναστάτες, που πολέμησαν παλικαρίσια για την ανάσταση της ελληνικής φυλής μας στα βουνά του Πόντου δείχνοντας τη δική τους Εθνική Αντίσταση κατά των Τούρκων και την προσδοκία τους για εθνεγερσία και για την ελευθερία του Έθνους.<br />
<br />
<br />
Οι χορευτές εκείνοι λοιπόν δεν ήταν τίποτε άλλο από αντάρτες στα βουνά, που όταν κατέβαιναν στα χωριά για προπαγάνδα, (Ξεσηκωμό του Γένους), φορούσαν την Μωμογερίστικη στολή τους και παρουσίαζαν έναν ομαδικό πολεμικό χορό εκτελώντας φιγούρες σαν ιδιαίτερες φάσεις του όλου χορού. Το φαινόμενο αυτό βέβαια παρατηρούνταν με παρόμοιο τρόπο και σε πολλά μέρη του ελλαδικού χώρου, όπου ντύνονταν καρναβάλια με τσολιαδίστικη στολή και έδιναν μηνύματα στους Έλληνες εναντίον των Τούρκων. Τα παραγγέλματα που τους έδινε ο αρχηγός τους ήταν στην τούρκικη γλώσσα, γιατί κωλύονταν να τα πει στην ελληνική, δείγμα κι αυτό του τούρκικου ζυγού στο καταπιεσμένο μας έθνος.<br />
<br />
Επειδή χρονολογικά το έθιμο των Μωμόγερων κρατάει τις ρίζες του από τον 6ο αι. π.Χ. μέχρι σήμερα, οι σημερινές γενιές έχουν χρέος να διατηρήσουν και να διασώσουν την παράδοση αυτή. Επίσης να δίνουν μάχες με τα δικά τους μηνύματα για την διατήρηση της πολιτιστικής τους κληρονομιάς, η οποία είναι η διαθήκη των πρόγονων μας, σε ένδειξη φόρου και σεβασμού στη μνήμη τους.<br />
<br />
<br />
Οι σημερινοί Μωμόγεροι αναπαριστώντας την ιστορία του παρελθόντος πρέπει να είναι πρωτοπόροι για την εμψύχωση του έθνους μας στις δύσκολες στιγμές μας και να ακολουθούν τα παραδείγματα των προγόνων μας. Να επαγρυπνούν πάντα για τα εθνικά μας συμφέροντα και να τα καταγράφουν επηρεάζοντας συνειδήσεις και στέλνοντας μηνύματα στις επόμενες γενιές μας. Να συμβάλλουν στη κατάκτηση της εξέλιξης και τη συνέχιση του πολιτισμού μας.</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-46730215404948032092012-12-29T01:05:00.001+02:002012-12-29T01:06:24.109+02:00Ὁ προσωπικὸς παθολόγος τοῦ ἀρχιεπισκόπου Χριστοδούλου: “Ὁ καρκίνος του ὀφείλονταν σὲ ἀκτινοβολίες τὶς ὁποῖες ὑπέστη”<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /><br /><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJJyxcQ2ubZAap2v2rrTI865w2kNDcEOxuu03kojindj_dqrPVXiJe1Ub91_UcIdW6TjNpSqisk3-OvpboWX768FxRnvn0aGDf8OVBXTXbsPpWqg_u4HWpQ5hk1Z594HGn-i85fPFQsw/s320/xristodoulos-eulogei.jpg" /><a name='more'></a>Δείτε το βίντεο:<br /><br /><div dir="ltr" style="background-color: white; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" trbidi="on">
<div style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/byCD3EzwgeY" style="background-color: white; border-width: 0px; color: #222222; font-family: georgia, 'palatino linotype', palatino, 'times new roman', times, serif; font-size: 14px; line-height: 20.149999618530273px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="420"></iframe><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: georgia, 'palatino linotype', palatino, 'times new roman', times, serif; font-size: 14px; line-height: 20.149999618530273px;" />
<br />
<br />
<a href="http://www.pentapostagma.gr/">Πηγή</a></div>
JimmyPhttp://www.blogger.com/profile/09372980882707076584noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-72225847917590423332012-12-28T21:20:00.003+02:002012-12-28T21:20:53.705+02:00BBC: Η Αθήνα είναι η μόνη ευρωπαϊκή πρωτεύουσα χωρίς τζαμί<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSHgylUbluhfKQ1sgjcLlFN5OkI9BsBGIA4PdNaNyhheYDip2kQ1naA6Kq0uoTgheA-Lg6hGelgXCdN6NKTbq4sK-IU9VzAWVjS-BdoPK8NvHp6IUFOjLOaVANf2RKnArlt3o0BdzG_wg/s1600/untitled%CE%B5%CE%B3%CE%B2.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSHgylUbluhfKQ1sgjcLlFN5OkI9BsBGIA4PdNaNyhheYDip2kQ1naA6Kq0uoTgheA-Lg6hGelgXCdN6NKTbq4sK-IU9VzAWVjS-BdoPK8NvHp6IUFOjLOaVANf2RKnArlt3o0BdzG_wg/s1600/untitled%CE%B5%CE%B3%CE%B2.bmp" eea="true" height="214" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="prologue">
Η Αθήνα, "μια μητρόπολη στην άκρη του μουσουλμανικού κόσμου", είναι και η μοναδική πρωτεύουσα της Ευρώπης που δεν διαθέτει τζαμί για τους Μουσουλμάνους πολίτες της.<br />
</div>
<div class="body">
Έτσι ανοίγει το ρεπορτάζ του BBC.<br />
<br />
Πάνω από 300.000 Μουσουλμάνοι αναγκάζονται να συγκεντρώνονται για την προσευχή τους "σε παράνομες και πρόχειρες εγκαταστάσεις", αναφέρει το βρετανικό δίκτυο.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<strong>"Δεν έχουν άλλη επιλογή"</strong><br />
<br />
"Από τότε που η Ελλάδα κέρδισε την ανεξαρτησία της από την Οθωμανική αυτοκρατορία το 1832, καμία κυβέρνηση δεν επέτρεψε το χτίσιμο ενός τζαμιού στο κέντρο της πόλης" τονίζει το BBC και συνεχίζει: "Θεωρήθηκε αντί-ελληνικό, εκτός τόπου σε μια χώρα όπου το 90% των πολιτών είναι χριστιανοί ορθόδοξοι".<br />
<br />
Ωστόσο επισημαίνεται ότι η Ελλάδα συνιστά πλέον κομβικό πέρασμα μεταναστών στην Ευρώπη γεγονός που έχει αυξήσει κατακόρυφα τον πληθυσμό των Μουσουλμάνων.<br />
<br />
"Είναι μια μεγάλη τραγωδία για τους Μουσουλμάνους της Αθήνας" δηλώνει στο BBC ο Μοχάμεντ Τζαμίλ από την ελληνοπακιστανική κοινότητα.<br />
<br />
"Η Ελλάδα γέννησε τη δημοκρατία, τον πολιτισμό και τον σεβασμό στην θρησκεία, αλλά δεν σέβεται τους Μουσουλμάνους καθώς δεν μας παρέχον ένα κανονικό τζαμί" τόνισε χαρακτηριστικά.<br />
<br />
"Νιώθω αποξενωμένος από την κοινωνία. Όταν έχουμε κάποιο εορτασμό, δεν υπάρχει κάποιο σωστό μέρος να συγκεντρωθούμε" είπε ένα άλλο μέλος της κοινότητας.<br />
<br />
<br />
<strong>Το ρεπορτάζ τονίζει ότι η πίεση στην ελληνική κυβέρνηση για τη δημιουργία ενός τζαμιού στην πόλη έχει ενισχυθεί την ώρα μάλιστα που το ακροδεξιό κόμμα της Χρυσής Αυγής βλέπει τα ποσοστά του να ανεβαίνουν.</strong><br />
<br />
"Τα μέλη της Χρυσής Αυγής κατηγορούνται ότι χτυπούν μετανάστες και προξενούν ζημίες σε χώρους όπου συγκεντρώνονται" αναφέρει το γνωστό βρετανικό δίκτυο και προσθέτει ότι ένα εγκαταλελειμμένο στρατόπεδο κοντά στο κέντρο της πόλης έχει επιλεγεί ως χώρος για το πρώτο τζαμί της πρωτεύουσας.<br />
<br />
"Πίσω από βαριές πύλες βρίσκονται παλιά κτίρια, σπασμένα γυαλιά και σκορπισμένα συντρίμμια στο δάπεδο" σύμφωνα με το ΒΒC που γράφει ότι ο χώρος αυτός ίσως κατεδαφιστεί για τη δημιουργία ενός τζαμιού το οποίο θα χωρά περίπου 500 άτομα.<br />
<br />
"Ωστόσο, αν και η κυβέρνηση επιμένει ότι το έργο θα προχωρήσει, παρόμοια σχέδια έχουν "βουλιάξει" πολλές φορές στο παρελθόν στην Ελλάδα", προσθέτει.<br />
<br />
<br />
Όμως υπάρχει αντίσταση από διάφορες πλευρές, όπως από ορισμένους ιερείς της ελληνικής εκκλησίας. <strong>Παράδειγμα ο μητροπολίτης Πειραιά Σεραφείμ.</strong><br />
<br />
<br />
"Η Ελλάδα υπέστη πέντε αιώνες ισλαμικής τυραννίας υπό τον τουρκικό ζυγό και η ανέγερση τζαμιού θα προσβάλει τους μάρτυρες που μας ελευθέρωσαν", είπε στο BBC. Πρόσθεσε ότι "οι περισσότεροι μουσουλμάνοι έχουν έρθει εδώ παράνομα για να ισλαμοποιήσουν την Ευρώπη".<br />
<br />
Ο ανταποκριτής του βρετανικού καναλιού του αντέταξε ότι η θέση αυτή φαντάζει ισλαμοφοβική και εκτός πραγματικότητας σε μια πολυπολιτισμική Ευρώπη αλλά η απάντηση του Σεραφείμ "έκανε εμφανείς και άλλες προκαταλήψεις".<br />
<br />
<br />
"Δεν είμαστε πολυπολιτισμική χώρα", απάντησε ο Σεραφείμ. "Είμαστε ένα ελληνικό έθνος και όλα τα υπόλοιπα αποτελούν εφεύρημα της "νέας τάξης" του σιωνισμού. Προσπαθούν να διαφθείρουν τον χαρακτήρα μας".</div>
<br />
<br />
<br />
<a href="http://news247.gr/" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-61032890561836165192012-12-28T14:29:00.003+02:002012-12-28T14:29:54.228+02:00Εθνικιστές Αλβανίας προς Αρχιεπίσκοπο: "Αναστάσιε φύγε ειρηνικά από τη χώρα"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs8y4nRyaTANaSydlv1uZlMixVdvFFwBXYizKfSzO8CjcRIzH-b5Hu1wvvxrxE1DhR11fdJa80E_UEjR5mfaTK0DVprcI8WdU2zvFpRzi1FfsgJ9iH5U29sZJ-MfLE5VGgT-lZmgPdWyA/s1600/untitled34%CE%B5%CE%B4.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs8y4nRyaTANaSydlv1uZlMixVdvFFwBXYizKfSzO8CjcRIzH-b5Hu1wvvxrxE1DhR11fdJa80E_UEjR5mfaTK0DVprcI8WdU2zvFpRzi1FfsgJ9iH5U29sZJ-MfLE5VGgT-lZmgPdWyA/s1600/untitled34%CE%B5%CE%B4.bmp" eea="true" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="prologue">
Στόχος ακραίων εθνικιστικών στοιχείων έπεσε για άλλη μια φορά ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων και πάσης Αλβανίας Αναστάσιος. Μάλιστα οι εθνικιστές του κόμματος Ερυθρόμαυρης συμμαχίας καλούν τον Έλληνα Προκαθήμενο να εγκαταλείψει τη χώρα. <br />
</div>
<div class="body">
"Εφτασε, ο καιρός να πούμε στον Αναστάσιο Γιανουλλάτο "απομακρύνσου ειρηνικά από την Αλβανία". Κλείσε τα τελευταία χρόνια της ζωής σου όσο πιο μακριά από αυτή τη χώρα και το λαό, ο οποίος χάριν της αληθείας πρέπει να το πούμε, σε είδε ως ένα επικίνδυνο δοθιήνα, ο οποίος στο όνομα της θρησκείας και της αλβανικής ορθοδοξίας εργάστηκε για τα συμφέροντα του ελληνικού κράτους και της ελληνικής Εκκλησίας". <br />
<br />
<a name='more'></a>Με αυτή την απειλητική το εθνικιστικό κόμμα της Ερυθρόμαυρης Συμμαχίας στοχοποιεί για μια ακόμη φορά τον Αρχιεπίσκοπο Τιράνων κ. Αναστάσιο και καλεί τον Πρόεδρο της Αλβανίας να του αφαιρέσει την ανώτατη τιμητική διάκριση η οποία του είχε επιδοθεί πριν από τρία χρόνια από το Αλβανικό κράτος για την προσφορά του στην Εκκλησία και στην αλβανική κοινωνία <br />
Κατά την Ερυθρόμαυρη Συμμαχία "στην αντιαλβανική δραστηριότητα που συντελείται …(…) το σημαντικότερο ρόλο (…) διαδραμάτισε ο Αναστάσιος Γιαννουλάτος, ο καταληψίας ηγέτης της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Αλβανίας. Επί δύο δεκαετίες, αυτός εργάζεται, ισχυρίζονται, για τα συμφέροντα της Ελλάδος, συνεχίζοντας πιστά το δρόμο του Κοσμά του Αιτωλού, ο οποίος πριν από 100 χρόνια και πάνω, αφιέρωσε τη ζωή του στον ελληνισμό της Ηπείρου, στο άνοιγμα των σχολείων και Εκκλησιών σε περιοχές ιστορικά γεμάτες από Αλβανούς»"<br />
<br />
<br />
Η επιστολή φαίνεται ότι αποτελεί την κορυφή του παγόβουνου των ενεργειών των ακραίων στοιχείων της Αλβανίας που το τελευταίο διάστημα προκαλούν φόβο μεταξύ των ορθοδόξων καθώς φαίνεται ότι έχουν διατυπωθεί ακόμη και απειλές κατά της ζωής του κ. Αναστασίου. <br />
<br />
Για "σκληρή συκοφαντική επίθεση ενός πολιτικού σχηματισμού εναντίον του Αρχιεπισκόπου Αναστασίου" με βαριές κατηγορίες και χαρακτηρισμούς που αποτελούν "αποκυήματα νοσηρής φαντασίας", είναι "εντελώς άδικοι και διαστρεβλώνουν την αλήθεια" κάνουν λόγο ορθόδοξοι κληρικοί της Αρχιεπισκοπής Τιράνων, απαντώντας στην πρόσφατη ενέργεια της Ερυθρόμαυρης Συμμαχίας να ζητήσει από τον πρόεδρο της Αλβανίας Μπουγιάρ Νισάνι να αφαιρέσει την ανώτατη τιμητική διάκριση του Σκεντέρμπεη από τον Αρχιεπίσκοπο Αναστάσιο. <br />
<br />
<br />
Αφού επισημαίνουν ότι "η Ορθόδοξος Αυτοκέφαλος Εκκλησία της Αλβανίας, από το 1992 μέχρι σήμερα, υπό την ηγεσία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας κ. Αναστασίου, έχει θέσει ως αρχή της να μη συνδέεται ή αντιπαρατίθεται με πολιτικά κόμματα" αλλά να "είναι αφοσιωμένη στο θρησκευτικό της έργο", οι κληρικοί τονίζουν:<br />
<br />
"Μετά τη δημοσίευση της Επισήμου Δηλώσεώς της (σ.σ. της Κληρικολαϊκής Συνέλευσης της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Αλβανίας) σχετικά με τα ανακριβή αποτελέσματα της Απογραφής του 2011, εκδηλώθηκε μια σκληρή συκοφαντική επίθεση ενός πολιτικού σχηματισμού εναντίον του Αρχιεπισκόπου Αναστασίου. Με βαριές κατηγορίες 'για τις αντισυνταγματικές πράξεις', για συνεργασία με ακραίους εθνικιστικούς κύκλους της Ελλάδος και για 'αντιαλβανική δραστηριότητα εναντίον της εδαφικής ακεραιότητος της Αλβανίας'. Τέλος, ζήτησαν από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας να αφαιρεθεί η Ανωτάτη διάκριση του Γεωργίου Καστριώτη Σκεντέρμπεη που τού απενεμήθη προ τριετίας. Ασφαλώς, όσοι γνωρίζουν τον Αρχιεπίσκοπο Αναστάσιο, και μεταξύ αυτών εμείς οι Κληρικοί της Αρχιεπισκοπής, όλοι Αλβανοί πολίτες, που τον παρακολουθούμε από κοντά και συνεργαζόμαστε μαζί του όλα τα χρόνια της παρουσίας του στην Αλβανία, γνωρίζουμε πολύ καλά ότι οι αναίσχυντα αναφερόμενοι χαρακτηρισμοί είναι αποκυήματα νοσηρής φαντασίας, εντελώς άδικοι και διαστρεβλώνουν την αλήθεια". <br />
<br />
<br />
Οι 42 επίσκοποι, πρεσβύτεροι, διάκονοι, μοναχοί και άλλοι που υπογράφουν την ανακοίνωση υπογραμμίζουν πως θεωρούν υποχρέωσή τους να δώσουν μία απάντηση "σαφή και οριστική, στη σειρά των ψευδών και αδίκων κατηγοριών, που με πείσμα επαναλαμβάνονται κατά καιρούς, παρά τις επανειλημμένες διαψεύσεις" καθώς, όπως τονίζουν, "τα θέματα εθνικής και θρησκευτικής σημασίας είναι πολύ ευαίσθητα, ιδίως τον τελευταίο καιρό, και η παραπληροφόρηση μπορεί να επηρεάσει απληροφόρητους πολίτες και ιδίως νέους". <br />
<br />
<br />
Στην ανακοίνωση γίνεται ακόμη αναφορά στην "τεράστια συμβολή του Αρχιεπισκόπου Αναστασίου στην πλήρη ανασυγκρότηση της Ορθοδόξου Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Αλβανίας" και το γεγονός ότι έχει σταθεί στο πλάι των πολιτών εδώ και μία εικοσαετία, "βοηθώντας, με αγάπη και αυτοθυσία, όχι μόνο τους Ορθοδόξους αλλά και όσους έχουν ανάγκη, ανεξαρτήτως θρησκευτικών ή πολιτικών πεποιθήσεων", αλλά και στην πρωτοβουλία του, το 1999, να κινητοποιήσει παγκόσμιους χριστιανικούς οργανισμούς για να βοηθήσουν περίπου 33.000 πρόσφυγες από το Κοσσυφοπέδιο. "Μόνο όσοι είναι τυφλωμένοι από φανατισμό δεν θέλουν να τα βλέπουν. Όμως το κολοσσιαίο έργο του Αρχιεπισκόπου Αναστασίου δεν κατεδαφίζεται με υβριστικά λόγια, χαλκευμένα ψεύδη, αβάσιμες υποψίες συκοφαντικών ισχυρισμών" σημειώνεται στην ανακοίνωση. <br />
<br />
<br />
Οι κληρικοί τονίζουν πως "υπερβαίνει τα όρια του γελοίου, άνθρωποι εντελώς άσχετοι με την Ορθοδοξία ...αλλά και γνωστοί υπονομευτές της, να εμφανίζονται ως προστάτες των Αλβανών Ορθοδόξων" και σημειώνουν πως οι Αλβανοί κληρικοί και εκατοντάδες χιλιάδες Ορθόδοξοι Αλβανοί υπήκοοι γνωρίζουν καλά ότι ο Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος συμμερίζεται τις δυσκολίες τους και βοηθά τους πάντες. <br />
<br />
<br />
Σε ό,τι αφορά το παράσημο του Σκεντέρμπεη, που η Ερυθρόμαυρη Συμμαχία ζητά να αφαιρεθεί από τον Αρχιεπίσκοπο Αναστάσιο και να τιμηθούν οι ιδρυτές της Αλβανικής Εκκλησίας και όχι "οι καταληψίες αντιαλβανιστές", όπως χαρακτηριστικά αναφέρεται στην επιστολή του συγκεκριμένου πολιτικού σχηματισμού προς τον Αλβανό πρόεδρο, οι κληρικοί επισημαίνουν πως "ο Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος είναι επίσης επίτιμος δημότης Τιράνων και Κορυτσάς και δεν στερείται από μεγάλες διακρίσεις", οι οποίες "αντανακλούν τιμητικά και στην Ορθόδοξη Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Αλβανίας αλλά και στην ίδια τη χώρα".<br />
<br />
Σημειώνεται ότι ο κ. Αναστάσιος έχει τιμηθεί- μεταξύ άλλων -με πανεπιστημιακά διπλώματα (17) και διεθνή βραβεία (25) από πολλές χώρες, έχει εκλεγεί πρόεδρος του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών και επίτιμος πρόεδρος της Παγκοσμίου Διάσκεψης των Θρησκειών για την Ειρήνη. <br />
Σε ό,τι αφορά τις "συμβουλές ή, μάλλον, απειλές εναντίον της ζωής του", όπως χαρακτηριστικά αναφέρεται, οι κληρικοί υπογραμμίζουν ότι ο Αρχιεπίσκοπος "δεν ανησυχεί, ούτε τον φοβίζουν" καθώς και στα προηγούμενα χρόνια, κατά καιρούς, είχαν διατυπωθεί παρόμοιες απειλές". <br />
<br />
<br />
Προσθέτουν δε πως, όπως ο ίδιος δηλώνει, "όποιος είναι αφοσιωμένος στον Θεό της αγάπης και εργάζεται με συνέπεια για την ειρηνική συνύπαρξη, για την ανακούφιση των πασχόντων και για την αλληλεγγύη των λαών δεν φοβάται κανένα και τίποτε' ούτε τον θάνατο".</div>
<br />
<br />
<br />
<a href="http://news247.gr/" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-63321876696170776452012-12-23T21:04:00.001+02:002012-12-23T21:04:15.905+02:00Χριστουγεννιάτικα έθιμα απ’ όλη τη χώρα <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYIVWQm-oet7v2oXSd0Ci089o8RMT7OGNcD_5n-I9JvqqtZ4ZZUyUzNLChIMmSerbd7BgGIM_FHyeIBk59qheMQDbos59O5IT-3vMnJI-5u9J2XlCGUmIOSqGHmsgbHKjeaJmLDj0cc5U/s1600/bd036881f9a381e24f4f4d470669a3a2_XL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYIVWQm-oet7v2oXSd0Ci089o8RMT7OGNcD_5n-I9JvqqtZ4ZZUyUzNLChIMmSerbd7BgGIM_FHyeIBk59qheMQDbos59O5IT-3vMnJI-5u9J2XlCGUmIOSqGHmsgbHKjeaJmLDj0cc5U/s1600/bd036881f9a381e24f4f4d470669a3a2_XL.jpg" eea="true" height="240" width="320" /></a></div>
<br />Όλες οι περιοχές της Ελλάδας ετοιμάζονται με έθιμα και παραδόσεις που έχουν τις ρίζες τους βαθιά πίσω στο χρόνο, να υποδεχθούν τη γέννηση του Χριστού. <br /><br /><br />
Πόλεις και χωριά παρά την κρίση, στολίστηκαν, φωτίστηκαν και οι προετοιμασίες για την πιο χαρούμενη γιορτή της Χριστιανοσύνης ντύνονται με μελωδίες από τα κάλαντα και αρωματίζονται με τις ξεχωριστές μυρωδιές από τις κουζίνες των σπιτιών.<br />
<br />
Η Μαίρη Παναγάκου, με τις γνώσεις της για τη λαϊκή παράδοση και την παραδοσιακή μαγειρική, τον πλούτο των οποίων έχει καταγράψει για να τον παραδώσει στις επόμενες γενιές, μιλάει στο ΑΠΕ-ΜΠΕ για τα έθιμα αυτών των ημερών.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<strong>Τα Κάλαντα</strong><br />
<br />
Τα κάλαντα είναι ένα τραγούδι, μια παράδοση και μια χαρμόσυνη αναγγελία.<br />
<br />
«Καλήν εσπέρα άρχοντες, αν είναι ορισμός σας, Χριστού την Θεία Γέννηση να πω στ' αρχοντικό σας».<br />
<br />
Τα κάλαντα πήραν το όνομα τους από τις καλένδες του Ιανουαρίου. Οι καλένδες ήταν οι πρώτες ημέρες των Ρωμαϊκών μηνών και συγγενείς και φίλοι αντάλλασσαν επισκέψεις και δώρα, που ήταν μέλι, ξερά σύκα, χουρμάδες, χυλός και μικρά νομίσματα.<br />
<br />
Τα κάλαντα είναι μίγμα θρησκευτικού και κοσμικού περιεχομένου. Στην αρχή εξαγγέλλεται και περιγράφεται το θρησκευτικό γεγονός και μετά ακολουθούν τα εγκώμια για τα διάφορα πρόσωπα της οικογένειας ανάλογα με τα χαρίσματα τους, την ηλικία τους, το επάγγελμα τους ή την κοινωνική τους θέση.<br />
<br />
<br />
«Κυρά ψηλή, κυρά λιγνή, κυρά καμαροφρύδα»<br />
Κατόπιν ακολουθούν οι ευχές,<br />
«Τούτο το σπίτι το ψηλό, πέτρα να μη ραγίσει<br />
Κι ο νοικοκύρης του σπιτιού χρόνια πολλά να ζήσει»<br />
<br />
Και τελειώνουν με την παράκληση για φιλοδώρημα,<br />
«αφέντη μου ευγενικέ, αν έχεις γρόσια δος μας τα<br />
αν έχεις και γλυκό κρασί βγάλε να μας κεράσεις».<br />
<br />
Όμως, έχουν έτοιμους και στίχους γι αυτούς που δεν τους δίνουν φιλοδώρημα,<br />
«αφέντη μου στην κάπα σου χίλιες χιλιάδες ψείρες,<br />
Άλλες γεννούν, άλλες κλωσούν κι άλλες αυγά μαζώνουν»<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>Χριστουγεννιάτικο στεφάνι </strong><br />
<br />
Στα χωριά συνηθίζουν να κρεμάνε στους τοίχους και τις εξώπορτες ολόκληρες πλεξούδες από σκόρδα που πάνω τους καρφώνουν μοσχοκάρφια, δηλαδή γαρυφαλλάκια για να διώξουν την κακογλωσσιά που «καρφώνει» την ευτυχία του σπιτιού τους.<br />
<br />
Διακοσμημένο με Χριστουγεννιάτικα στολίδια, το στεφάνι από έλατο στην εξώπορτα, εκτός από το καλωσόρισμα στους καλεσμένους φέρνει τύχη στο σπίτι. Βασική η ύπαρξη του σκόρδου στο δέσιμό του που προφυλάσσει από το κακό μάτι.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>Το Χριστόψωμο στην Κρήτη</strong><br />
<br />
Το ζύμωμα του Χριστόψωμου στη Κρήτη είναι έργο Θείο και έθιμο καθαρά Χριστιανικό. Για το Χριστουγεννιάτικο τραπέζι το Χριστόψωμο είναι ευλογημένο ψωμί αφού θα στηρίξει τη ζωή του νοικοκύρη και της οικογένειας του.<br />
<br />
Χρησιμοποιούν καλό αλεύρι και ακριβά υλικά όπως ροδόνερο, μέλι, σουσάμι, κανέλλα και γαρύφαλλα. Μαζεύονται οι γυναίκες του σπιτιού και όσο να γίνει το προζύμι, τραγουδούν, «ο Χριστός γεννιέται, το φως ανεβαίνει, το προζύμι για να γένει». Πλάθουν το ζυμάρι, παίρνουν τη μισή ζύμη και φτιάχνουν μια κουλούρα. Με την υπόλοιπη φτιάχνουν σταυρό με λουρίδες από τη ζύμη και στο κέντρο βάζουν ένα άσπαστο καρύδι που συμβολίζει τη γονιμότητα. Στην υπόλοιπη επιφάνεια σχεδιάζουν σχήματα με το πιρούνι για να βγάλουν το «κακό μάτι» και να «καρφώσουν» την κακογλωσσιά. Ο νοικοκύρης του σπιτιού παίρνει το Χριστόψωμο, το σταυρώνει, το κόβει και το μοιράζει σε όλους όσους παρευρίσκονται στο τραπέζι, σαν συμβολισμό της Θείας Κοινωνίας, που ο Χριστός έδωσε τον Άρτο της ζωής σε όλη την ανθρώπινη οικογένεια του.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>Το «τάισμα» της βρύσης στην Κεντρική Ελλάδα</strong><br />
<br />
Τα μεσάνυχτα της παραμονής των Χριστουγέννων γίνεται το λεγόμενο «τάϊσμα της βρύσης», σε χωριά της Κεντρικής Ελλάδας. Οι κοπέλες τα χαράματα πηγαίνουν στην πιο κοντινή βρύση για να κλέψουν το «άκραντο νερό», δηλαδή αμίλητο γιατί δεν βγάζουν λέξη σε όλη τη διαδρομή. Όταν πάρουν το νερό, αλείφουν τη βρύση με βούτυρο και μέλι με την ευχή, όπως τρέχει το νερό να τρέχει και η προκοπή στο σπίτι, και όπως γλυκό είναι το μέλι, έτσι γλυκιά να είναι και η ζωή τους. Για να έχουν καλή σοδειά, όταν φθάνουν εκεί, την ταΐζουν με διάφορα προϊόντα όπως βούτυρο, ψωμί, τυρί ,όσπρια ή κλαδί ελιάς. Έλεγαν μάλιστα ότι όποια κοπέλα πήγαινε πρώτη στη βρύση θα ήταν η πιο τυχερή όλο το χρόνο. Έπειτα έριχναν στη στάμνα που θα έφερναν το νερό, ένα βατόφυλλο και τρία χαλίκια, κλέβουν το νερό από τη βρύση και γυρίζουν στο σπίτι τους πάλι αμίλητες μέχρι να πιούνε όλοι από το «άκραντο νερό». Με το ίδιο νερό ραντίζουν και τις τέσσερις γωνίες του σπιτιού και σκορπίζουν και τα τρία χαλίκια στο σπίτι. Στη λαϊκή μας παράδοση ο βάτος φέρνει αισιοδοξία και καλά μαντάτα και διώχνει τα ξόρκια.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>«Πάντρεμα της φωτιάς»</strong><br />
<br />
Στα χωριά της Έδεσσας την παραμονή των Χριστουγέννων «παντρεύουν τη φωτιά», δηλαδή παίρνουν ένα ξύλο με θηλυκό όνομα, δηλαδή κερασιάς και ένα με αρσενικό όνομα, συνήθως από αγκαθωτά δέντρα, δηλ. από βάτο. Βάζουν τα ξύλα στο τζάκι να καούν και ανάλογα με τον κρότο ή τη φλόγα τους μπορούν να προβλέψουν τα μελλούμενα είτε για τον καιρό είτε για τη σοδειά τους. Η λαϊκή μας παράδοση θέλει τα αγκαθωτά δέντρα να απομακρύνουν τα δαιμονικά όντα, όπως τους καλικάντζαρους.<br />
<br />
Στη Θεσσαλία, όταν τα κορίτσια επιστρέφουν από την εκκλησία, ανήμερα Χριστούγεννα, βάζουν δίπλα στο τζάκι κλαδιά κέδρου που τα ξεδιαλέγουν να είναι λυγερά, ενώ τα αγόρια βάζουν από αγριοκερασιά. Τα λυγερά αυτά κλαδιά αντιπροσωπεύουν τις επιθυμίες τους για μια όμορφη ζωή. Όποιο κλωνάρι καεί πρώτο αυτό είναι καλό σημάδι γιατί αυτός ο νέος ή η νέα θα παντρευτεί πρώτα.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>Τα Χριστόξυλα</strong><br />
<br />
Σε πολλά χωριά της Μακεδονίας από τις παραμονές των Χριστουγέννων ο νοικοκύρης του σπιτιού ψάχνει στα χωράφια και βρίσκει ένα μεγάλο χοντρό και γερό ξύλο από πεύκο ή ελιά και το πάει σπίτι του. Η νοικοκυρά φροντίζει να έχει καθαρίσει το σπίτι αλλά με ιδιαίτερη προσοχή το τζάκι, ώστε να μη μείνει ούτε ίχνος από την παλιά στάχτη. Καθαρίζουν ακόμα και την καπνοδόχο, για να μην βρίσκουν πατήματα να κατέβουν οι καλικάντζαροι, τα κακά δαιμόνια όπως λένε στα Χριστουγεννιάτικα παραμύθια, και μαγαρίσουν το σπίτι. Βάζει λοιπόν το Χριστόξυλο στο τζάκι την παραμονή και το ανάβει αφήνοντας το να σιγοκαίει όλο το δωδεκαήμερο από τα Χριστούγεννα μέχρι τα Φώτα. Στη λαϊκή παράδοση πίστευαν ότι η στάχτη αυτή προφύλασσε το σπίτι και τα χωράφια από κάθε κακό και καθώς καίγεται, ζεσταίνεται ο Χριστός στη φάτνη.<br />
<br />
Στη Σκιάθο, οι πιο παλιοί λένε ότι από την 1η Δεκεμβρίου οι καλικάντζαροι ετοιμάζουν το καράβι τους για να έρθουν στο νησί. Την παραμονή των Χριστουγέννων το ρίχνουν στο γιαλό και φθάνουν ανήμερα. Από τότε μέχρι τα Φώτα κανείς δεν τολμάει να βγει νύχτα από το σπίτι του γιατί θα τον βουβάνουν. Την παραμονή των Φώτων, όμως, οι καλικάντζαροι τα μαζεύουν γρήγορα και φεύγουν τρέχοντας μην τους προφτάσει ο παπάς με τον αγιασμό και τους ζεματίσει.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>Οι Μωμόγεροι του νομού Δράμας</strong><br />
<br />
Η λαϊκή φαντασία οργιάζει με τις σκανταλιές των καλικάντζαρων που βρίσκουν την ευκαιρία να αλωνίσουν στον επάνω κόσμο, τότε που τα νερά είναι «αβάφτιστα». Η όψη τους τρομακτική και οι σκανταλιές τους απερίγραπτες, αλλά και ο τρόμος τους άλλος τόσος για τη φωτιά. Στα χωριά Πλατανιά και Σιταγροί της Δράμας συναντάμε το έθιμο των Μωμόγερων που προέρχεται από τους Πόντιους πρόσφυγες. Η ονομασία τους προέρχεται από το μίμος ή το μώμος και το γέρος και συνδέεται με τις μιμητικές τους κινήσεις. Φοράνε τομάρια λύκων ή τράγων ή είναι ντυμένοι με στολές ανθρώπων οπλισμένων με σπαθιά και έχουν την μορφή γέρων. Οι Μωμόγεροι προσδοκώντας τύχη για τη νέα χρονιά, γυρίζουν σε παρέες όλο το δωδεκαήμερο, ψάλλοντας τα κάλαντα ή άλλους ευχετικούς στίχους. Όταν οι παρέες συναντηθούν, κάνουν ψευτοπόλεμο μεταξύ τους ώσπου η μία ομάδα να νικήσει και η άλλη να δηλώσει υποταγή. Το ίδιο έθιμο με παραλλαγές γίνεται στην Κοζάνη και τη Καστοριά με την ονομασία Ραγκουτσάρια.<br />
<br />
<br />
<br /><a href="http://www.newsbomb.gr/" target="_blank">ΠΗΓΗ</a><br />
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-34146755721355823592012-12-21T16:13:00.001+02:002012-12-21T16:13:12.622+02:00Την ελληνική σημαία ανάποδα είχε η σκοπιανή εφημερίδα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRkhnc9T3RvILW-gAtCwWJEjiYOg2iJO5bS2zxH4KRt9VaLlIn_jGBCeNF3huysYJHPHv8xA2Z3FeTU0G6P8605SBqnmC5T6Lxr5SmUWKd_3Ngbd6DKK5pcqwt-aNnOcwn6_KhjFG_zBk/s1600/untitled%CF%88%CF%83%CF%82%CF%82.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRkhnc9T3RvILW-gAtCwWJEjiYOg2iJO5bS2zxH4KRt9VaLlIn_jGBCeNF3huysYJHPHv8xA2Z3FeTU0G6P8605SBqnmC5T6Lxr5SmUWKd_3Ngbd6DKK5pcqwt-aNnOcwn6_KhjFG_zBk/s1600/untitled%CF%88%CF%83%CF%82%CF%82.bmp" eea="true" height="178" width="320" /></a></div>
Η σκοπιανή εφημερίδα «Nova Makedonija» στη σελίδα που φιλοξένησε την ανιστόρητη συνέντευξη της βουλευτού του ΣΥΡΙΖΑ Γιάννας Γαΐτάνη έβαλε φωτογραφία -όπως γράφει η «Espresso»- με την ελληνική σημαία… ανάποδα, δίπλα στη σημαία της Ε.Ε και τη σκοπιανή. Κίνηση καθόλου τυχαία.<br />
<br /><br />
<a name='more'></a>Πάντως με αφορμή την προκλητική συνέντευξη της Γαΐτάνη στις 20 Νοεμβρίου, ΝΔ και ΣΥΡΙΖΑ άνοιξαν πόλεμο ανακοινώσεων. <br />
<br />
«Τα εθνικά θέματα απαιτούν υπευθυνότητα», δηλώνει ο γραμματέας της Πολιτικής Επιτροπής της ΝΔ, Μανώλης Κεφαλογιάννης, σε ανακοίνωση του «σχετικά με ανιστόρητες τοποθετήσεις στελεχών του ΣΥΡΙΖΑ για το Σκοπιανό»<br />
<br />
Και συνεχίζει: «Δεδομένης και της συμμετοχής της νεολαίας του ΣΥΡΙΖΑ σε διαδήλωση υπέρ του σκοπιανού “αλυτρωτισμού”, αλλά και σειράς ανάλογων δηλώσεων στελεχών του ΣΥΡΙZA καλούμε το κόμμα της αξιωματικής αντιπολίτευσης να ξεκαθαρίσει επιτέλους τη θέση του. Υιοθετεί αυτές τις ανιστόρητες και επικίνδυνες τοποθετήσεις; Τα εθνικά θέματα απαιτούν υπευθυνότητα».<br />
<br />
Για «άσφαιρο αντιπερισπασμό της ΝΔ, που αποσκοπεί στη δημιουργία ψεύτικων εντυπώσεων» και «δεν πείθει κανέναν» μίλησε από την πλευρά του ο εκπρόσωπος Τύπου του ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ Πάνος Σκουρλέτης.<br />
<br />
«Άλλωστε δεν μιλάνε για σκοινί στο σπίτι του κρεμασμένου. Ο κ. Σαμαράς είναι εκείνο το πολιτικό πρόσωπο που έχει βαριές ευθύνες για την περιπέτεια γύρω από την ονομασία της FYROM » συμπλήρωσε.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.defencenet.gr/" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-67058960491776287252012-12-19T21:05:00.001+02:002012-12-19T21:05:13.140+02:00ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗ: Ελληνικό φύλο ίδρυσε τα Ιεροσόλυμα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV6Jl0yHPHSxMfopsDhWnZ0AUWinoqtCqqd5XSzaNCV7r_6w0lRGjR7UlNKUSNkmvO42skqhbNFcpjm-EnaX8wfqN_CF_D7VI7peKzXFjOmZmTZHZV5iIu2X5vMYvnt0e3QGjuU9F71Ks/s1600/untitled%CF%84%CF%85%CE%BA.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV6Jl0yHPHSxMfopsDhWnZ0AUWinoqtCqqd5XSzaNCV7r_6w0lRGjR7UlNKUSNkmvO42skqhbNFcpjm-EnaX8wfqN_CF_D7VI7peKzXFjOmZmTZHZV5iIu2X5vMYvnt0e3QGjuU9F71Ks/s1600/untitled%CF%84%CF%85%CE%BA.bmp" eea="true" /></a></div>
Το γεγονός πως τα Ιεροσόλυμα, πριν από την κατάληψή τους από τον βασιλιά των Εβραίων Δαυίδ, ήταν ελληνική πόλη, μας το μαρτυρούν πλείστοι αρχαίοι συγγραφείς. Ακόμα και ο Εβραίος ιστορικός Ιώσηπος αποκαλεί την πόλη με το πραγματικό της όνομα, “Σόλυμα”. Όμως ο Ηρόδοτος μας λέει ότι οι Σόλυμοι ήσαν απόγονοι των Κρητών.<br />
<br />
<br />
<a name='more'></a>“Απ’αυτούς οι Κάρες ήλθαν στην Ήπειρο από τα νησιά, γιατί παλαιότερα ήσαν υπήκοοι του Μίνωα, με το όνομα Λέλεγες και κατοικούσαν στα νησιά.. Όσο για τους Λυκίους, η παλιά τους καταγωγή είναι κρητική. Φιλονείκησαν όμως για την βασιλεία της Κρήτης με τα παιδιά της Ευρώπης, ο Σαρπηδών και ο Μίνως. Στην διαμάχη επεκράτησε ο Μίνως και έδιωξε τον Σαρπηδόνα μαζί με τους οπαδούς του. Εκείνοι, όταν τους έδιωξε, πήγαν στην Ασία, στην περιοχή της Μιλυάδος. Γιατί η χώρα που σήμερα κατοικούν οι Λύκιοι, παλιά λεγόταν Μιλυάς και οι Μιλύες ονομάζονταν τότε Σόλυμοι”.<br />
<br />
<br />
Αργότερα οι Σόλυμοι εποίκησαν την χώρα της Παλαιστίνης, όπου ίδρυσαν την πόλη στους πρόποδες του όρους Σιών. Το όνομα Σιών προέρχεται κι αυτό από την δωρική λέξη “σιός”, που σημαίνει Θεός. Στην κορυφή του όρους εκείνου, έκτισαν και τον ναό του πολιούχου θεού της πόλεος, του μεγίστου θεού των ελλήνων. Ο ναός ονομάσθηκε “Διός Σολυμέως”.<br />
<br />
<br />
Αργότερα μετά την κατάληψη της πόλεως το 1026π.χ. από τον Δαυίδ, γκρέμισαν το ναό του Διός, στα ερείπια του οποίου έκτισε ο Σολομών τον περιώνυμο ναό του, όπου και μετέφερε την “κιβωτό της διαθήκης”. Τα Σόλυμα οι εβραίοι στην Π.Δ. τα αποκαλούν Σαλήμ ή Γιερούσαλαημ, εξ ου και Ιεροσόλυμα. Γράφει ο Ιώσηπος στην “Ιουδαϊκή αρχαιολογία” του:<br />
<br />
<br />
“Επειδή επί της εποχής του Αβραάμ του προγόνου μας, η πόλη λεγόταν Σόλυμα. Πολλοί λένε ότι και ο Όμηρος τα αποκαλεί Σόλυμα. Την δε προσωνυμία “Ιερό” οι Εβραίοι έβαλαν αργότερα. Ήταν κατά την εποχή που με την στρατιά του Ιησού κατά των Χαναναίων και του πολέμου, κατά τον οποίο οι Χαναναίοι κράτησαν (την πόλη), που (ο Ιησούς) κατένειμε στους Εβραίους, οι οποίοι όμως δεν κατάφεραν να διώξουν (τους Χαναναίους), από τα Ιεροσόλυμα, μέχρι που την πολιόρκησε ο Δαυίδ..”.<br />Πολύ αργότερα, κατά την ελληνιστική εποχή, η πόλη ήταν αμιγώς εβραιοκατοικούμενη, όμως “πόλις” με βάση τα ελληνικά κριτήρια δεν μπορούσε να γίνει αποδεκτή, επειδή δεν είχε ούτε δήμο, ούτε βουλή, ούτε τις κύριες προϋποθέσεις για να έχει τα δικαιώματα της πόλεως. Δεν είχε ούτε γυμναστήριο, ούτε εφηβείο, ούτε σχολείο, ούτε αγορά. Μόνο όταν ο ελληνοτραφής αρχιερέας της πόλεως Ιάσων δημιούργησε αργότερα εκείνες τις προϋποθέσεις, της απένειμε ο Αντίοχος Γ’ το δικαίωμα να αποκαλείται “πόλις”.<br />
<br />
<br />
Αυτή όμως η επαναστροφή της παλαιάς πρωτεύουσαν των εβραίων σε ελληνική πόλη, εξαγρίωσε τους Μακκαβαίους, που ξεσηκώθηκαν κατά των ελληνικών πόλεων, με τις γνωστές από την ιστορία βιαιοπραγίες, που κράτησαν πάνω από έναν αιώνα.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.defencenet.gr/" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-18203490844811191312012-12-17T15:48:00.002+02:002012-12-17T15:48:58.958+02:00Συνελήφθησαν Αλβανοί γιατί κατέβασαν και πάτησαν ελληνικές σημαίες<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKrBPubgKkXkKVvEsiK3ARKwqxAejdR7HleoHFMK-zR_9rgVNrf18_oaTyNRX0G5xTaIoUFiBL6QkZNtXXucZ8Kl49QCoR9-eHSrMnjrB9jN6VRNb4yYrG0nBp9XBhNeOggsZDa752818/s1600/ellinikisimaia_s.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKrBPubgKkXkKVvEsiK3ARKwqxAejdR7HleoHFMK-zR_9rgVNrf18_oaTyNRX0G5xTaIoUFiBL6QkZNtXXucZ8Kl49QCoR9-eHSrMnjrB9jN6VRNb4yYrG0nBp9XBhNeOggsZDa752818/s1600/ellinikisimaia_s.jpg" eea="true" /></a></div>
Τρία παιδιά από την Αλβανία κατέβασαν δύο ελληνικές σημαίες, τις έριξαν στο έδαφος και άρχισαν να τις πατούν.<br />
<br />
<br />
Μάλιστα έκαναν άσχημες χειρονομίες, ενώ ο ένας από αυτούς κατέγραφε το περιστατικό με το κινητό του. <br />
<br />
<br />
<a name='more'></a>Όλα έγιναν στα Νέα Μουδανιά της Χαλκιδικής. Οι τρεις ανήλικοι έπεσαν στα χέρια της αστυνομίας που τους κατηγορεί για προσβολή συμβόλων του Ελληνικού Κράτους.<br /><br /> <br />
Μαζί με τους νεαρούς βρέθηκαν στο κρατητήριο άλλα τέσσερα άτομα, οι κηδεμόνες τους, με την κατηγορία της παραμέληση εποπτείας ανηλίκου.<br />
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-80964843448563344602012-12-14T09:55:00.001+02:002012-12-14T09:55:24.535+02:00'Οταν ο Παρθενώνας ήταν... Παναγία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGEkv0WuQRCwrNQeCjqlJzGvYJaPyoZ5UVoBqKluFU1XNr3OhtWe911CZogXdgeAez7NCUKfl19-QPXt40YZt_dqA1TpEfq7UxMcmMmEMVqKFagiLR3dclnt56-8eoych0Yd3SOBObFuo/s1600/PARTHENONchurchS.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img bea="true" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGEkv0WuQRCwrNQeCjqlJzGvYJaPyoZ5UVoBqKluFU1XNr3OhtWe911CZogXdgeAez7NCUKfl19-QPXt40YZt_dqA1TpEfq7UxMcmMmEMVqKFagiLR3dclnt56-8eoych0Yd3SOBObFuo/s1600/PARTHENONchurchS.png" height="226" width="320" /></a></div>
<br />
Στον Ιερό Βράχο ανέβαιναν με τα αφιερώματά τους στη Θεοτόκο προσκυνητές από διάφορα μέρη της Ελλάδας. Μέχρι και ο αυτοκράτορας Βασίλειος Β' ο Βουλγαροκτόνος είχε προσφέρει στην Παναγία ένα χρυσό αγριοπερίστερο. Η εκκλησία δεν αντλούσε ασφαλώς την αίγλη της από τα αυτοκρατορικά δώρα, αλλά από τη μακρινή ανάμνηση του περικαλλούς αρχαίου ναού της Αθηνάς.<br />
<br />Πότε ακριβώς άλλαξε χρήση ο Παρθενώνας, δεν είναι γνωστό. Ξέρουμε όμως πως είχε ιερό και αγία τράπεζα, βυζαντινές τοιχογραφίες και εικόνες, άμβωνα και κωδωνοστάσιο που εξείχε μάλιστα από την ξύλινη στέγη της βασιλικής, η οποία στρογγυλοκαθόταν στον σηκό του κλασικού ναού της Παρθένου Αθηνάς.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br /><strong>Πληρέστερη εικόνα</strong><br />
<br />Η έναρξη της αναστήλωσης του Παρθενώνα το 1975 είχε ευεργετικά αποτελέσματα στη μελέτη της ιστορίας του μνημείου και γι' αυτή την περίοδο, ελάχιστα γνωστή όπως είναι η μεσαιωνική.<br />«Από παρατηρήσεις του Μανώλη Κορρέ στα δάπεδα, στην ανωδομή και τα κατακείμενα αρχιτεκτονικά μέλη έχουμε μια πληρέστερη εικόνα του μεσαιωνικού ναού», μας είπε ο ομ. καθηγητής του ΕΜΠ Χαράλαμπος Μπούρας, ο οποίος έγραψε μια εξαιρετική μονογραφία για τη «Βυζαντινή Αθήνα 10ος - 12ος αι.» (εκδ. Μουσείο Μπενάκη).<br />
<br />
<br />Η πρώτη διαπίστωση ήταν εντυπωσιακή. Στον βυζαντινό «Παρθενώνα» είχαν ανοιχτεί στον νάρθηκα, δηλαδή στον πρώτο χώρο για τον εισερχόμενο στον ναό, στα δυτικά, τρεις τάφοι και άλλος ένας στο βόρειο πτερό στην πώρινη υποδομή της πλακόστρωσης, που αφαιρέθηκε. Για το ιερό και την κόγχη του, που ήταν στην ακριβώς απέναντι, την ανατολική, πλευρά (είναι αυτή που βλέπει στο παλιό μουσείο της Ακρόπολης) είχαν ενσωματωθεί δύο από τους κίονες της εσωτερικής πρόστασης. «Εξωτερικά η κόγχη ήταν ημιεξαγωνική με δίλοβα μεγάλα παράθυρα στις τρεις πλευρές τους και δύο μικρές υδατοδεξαμενές εκατέρωθεν», σύμφωνα με τον κ. Μπούρα.<br />
<br />Η κόγχη του ιερού ξεπερνούσε σε ύψος τον θριγκό του ναού, γι' αυτό γκρεμίστηκε τότε και το μεσαίο τμήμα του αετώματος.<br />
<br />Εσωτερικά πιθανολογείται πως έγιναν δύο κλίμακες ανόδου στα υπερώα. Επίσης έκλεισε η γιγαντιαία αρχαία θύρα πλάτους 5 μέτρων και ύψους 10 μ. της δυτικής πλευράς, στον οπισθόναο, και άνοιξε μια πολύ μικρότερη πόρτα. Μέρος της αρχαίας θύρας καλύφθηκε εσωτερικά από έναν τετράγωνο πύργο (υπάρχει και σήμερα μέσα στον ναό) που φέρει εντός μια ελικοειδή σκάλα από τούβλα. Τα υλικά που χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή του πύργου προέρχονταν από το μνημείο του Φιλοπάππου, από τα Προπύλαια και άλλα μνημεία.<br />
<br />
<br />Τι ήταν όμως αυτός ο πύργος που εξείχε και από τη στέγη του ναού; Χρησίμευε για κατόπτευση γύρω από τον βράχο; Ηταν κωδωνοστάσιο ή απλώς μια σκάλα για τα υπερώα; «Ολα συγκλίνουν ότι ήταν κωδωνοστάσιο, χρήση που δεν ήταν ασυνήθιστη στους μεγάλους μεσοβυζαντινούς ναούς», επισημαίνει ο κ. Μπούρας. Ο πύργος χρονολογείται προ του 1204, κάτι που έχει τεκμηριωθεί με βάση τις τοιχογραφίες που πρόλαβαν και είδαν ο Ξηγγόπουλος και ο Σωτηρίου στα κομμάτια του τοίχου της βόρειας πλευράς πριν τις εξαφανίσει η γυψοποίηση της επιφανείας των μαρμάρων.<br />
<br />«Υπήρχε φυσικά και άμβωνας που στηριζόταν σε δύο κιονίσκους και η αγία τράπεζα ήταν τετρακιόνιο κιβώριο και ίσως σε αυτό να αναφέρονται οι περιηγητές Spon και Wheler όταν σημειώνουν τέσσερις κορινθιακού ρυθμού κίονες από πορφυρίτη».<br />
<br />«Δυστυχώς, όλος ο μαρμάρινος εξοπλισμός του Παρθενώνα της περιόδου αυτής (τέμπλο, θυρώματα, θρόνοι, σύνθρονο, κιονίσκοι παραθύρων) έχει καταστραφεί ή τουλάχιστον δεν αναγνωρίστηκε μεταξύ των πολυάριθμων μεσοβυζαντινών μελών που βρέθηκαν στην Ακρόπολη (τα περισσότερα σήμερα στο Βυζαντινό Μουσείο)».<br />
<br />
<br />Υπάρχουν και γραπτές πηγές για τη μετατροπή του Παρθενώνα σε ναό. Σε δύο κείμενα γνωστών μητροπολιτών αναφέρονται εργασίες που έγιναν κατά τον 12ο αιώνα. Στον επικήδειο για τον Νικόλαο Αγιοθεοδωρίτη (1166-75) ο ανιψιός του αναφέρει ότι «...εμεγάλυνε την μητρόπολιν των Αθηνών ... ανεγείρας οίκους κάλλος και μέγεθος έχοντες...» «και πολλώ χρυσίω έδειξε μαρμαίροντα...» τον Παρθενώνα.<br />
<br />
<br />Το δεύτερο κείμενο είναι ένα ποίημα του Μιχαήλ Χωνιάτη στο οποίο, απευθυνόμενος στη Θεοτόκο, λέει «..εκάλλυνά σου τον ναόν ... έπιπλα τιμήεντα και σκεύη φέρω».<br />
<br />Ο Χωνιάτης πρόσφερε έπιπλα και λειτουργικά σκεύη. Του αποδίδουν επίσης την τοιχογράφηση του ναού, τα λείψανα της οποίας μπορεί να χρονολογηθούν στον προχωρημένο 12ο αι. Οσο για το ψηφιδωτό της Παναγίας, που πιστεύεται ότι κοσμούσε την κόγχη του ιερού, ασφαλώς ανήκε στην ίδια περίοδο. Αν πράγματι ήταν αυτό που είδαν στον θόλο του ιερού οι περιηγητές του 17ου αιώνα Spon και Wheler πριν από την έκκρηξη του ναού από τα στρατεύματα του Μοροζίνι (1687).<br />
<br />
<br />
<br />
<br /><strong>Αλλα δύο εκκλησάκια</strong><br />
<br />Αλλα δύο τουλάχιστον βυζαντινά εκκλησάκια υπήρχαν πάνω στην Ακρόπολη. Στα Προπύλαια. Αν πιστέψουμε τον Κυριάκο Πιττάκη, ο οποίος εντόπισε κάποια ίχνη τοιχογραφιών στην κεντρική αίθουσα των Προπυλαίων, εκεί ήταν μια εκκλησία των Ταξιαρχών. Αλλοι, όπως ο Γ. Σωτηρίου, πίστευαν πως η εκκλησία των Ταξιαρχών βρισκόταν στην Πινακοθήκη, δηλαδή στο κτήριο που βλέπουμε στα αριστερά των Προπυλαίων. Ο Ιω. Τραυλός την τοποθετούσε στη νότια πτέρυγα δηλαδή εμπρός από τον ναό της Αθηνάς Νίκης. Ωστόσο στην εσοχή μεταξύ Πινακοθήκης και κεντρικού κτηρίου των Προπυλαίων ήταν ένα παρεκκλήσι, πιθανόν του Αγίου Βαρθολομαίου. Γι' αυτό υπάρχουν και λεπτομερή σχέδια.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />[Πηγή: Εφημερίδα Ελευθεροτυπία, Ιούνιος 2011 - Φωτό: Ψηφιακή αναπαράσταση του Παρθενώνα, την εποχή που λειτουργούσε ως εκκλησία].<br />
<br />
</div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-63506616358437631312012-12-13T22:06:00.001+02:002012-12-13T22:06:30.953+02:00Αμβροσία, η τροφή των θεών στην αρχαία ελληνική μυθολογία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQEYKyw5H1cY_LXe3diZgigkqfWqfuxqPMuEoKTISxhtTNzQ3PvfBQA4ZSFrhbe9vS8MM8_F6aEkOfNIg7QxA3H9voZ6lrCHmo8uCTmzmKyEgnW-O7R4BchWJbW5NctxsNAO9xB3WF8uY/s1600/untitled%CE%B1%CF%87%CF%88%CE%B2.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img bea="true" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQEYKyw5H1cY_LXe3diZgigkqfWqfuxqPMuEoKTISxhtTNzQ3PvfBQA4ZSFrhbe9vS8MM8_F6aEkOfNIg7QxA3H9voZ6lrCHmo8uCTmzmKyEgnW-O7R4BchWJbW5NctxsNAO9xB3WF8uY/s1600/untitled%CE%B1%CF%87%CF%88%CE%B2.bmp" height="192" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Οι αρχαίοι Έλληνες δίνοντας στους θεούς τους ανθρώπινα χαρακτηριστικά, συμπεριέλαβαν τις ιδιότητες, τα προτερήματα και τις αδυναμίες των ανθρώπων. Κι έτσι θεώρησαν φυσικό να έχουν και την ανάγκη της τροφής. Η διαφορά μόνον είναι ότι η για τους Θεούς προορισμένη τροφή τους εξασφάλιζε την αθανασία και γι’ αυτό απαγορεύονταν αυστηρά η χρησιμοποίηση της θείας τροφής από τους κοινούς θνητούς.<br /><br /><br />
<a name='more'></a><br /><strong>Η ΑΜΒΡΟΣΙΑ ΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΘΕΩΝ</strong><br />
<br />Η αμβροσία ήταν η τροφή των θεών, όπως το νέκταρ υπήρξε το ποτό αυτών. Πριν βρεθεί η αμβροσία, οι θεοί οσφραίνονταν μόνον την κνίσα των θυμάτων. Αρχικά, η τροφή αυτή εμφανίστηκε κατά την γέννηση του Διός, ρέουσα από το κέρας της Αμάλθειας. Κατά το έπος της Οδύσσειας, οι Πελείες έφεραν την αμβροσία στον πατέρα Δία˙μέσα στις Πλαγκτές όπου μία από αυτές πάντοτε χάνεται, αλλά ο Ζευς πλάθει άλλη προς αντικατάσταση αυτής:<br /><br />«Και ουδέ πουλί ταίς προσπερνά, αλλ’ ουδέ η περιστέραις<br /><br />οπού του Δία του πατρός την αμβροσία φέρων˙<br /><br />ως και απ’ αυταίς κάθε φοράν η γλυστρή πέτρ’ αρπάζει˙<br /><br />αλλά να κλεισ’ ο αριθμός στέλνει ο πατέρας άλλην»<br />(Οδυσ. Μ, 62 –65).<br />
<br />
<br />
<br />Κατά την ποιήτρια Μυρώ την Βυζαντία, την αμβροσία κόμισαν στον Δία, όταν ήταν παιδί στην Κρήτη, οι Πελειάδες, το δε νέκταρ αετοί και ο Ζευς, νικώντας τον πατέρα του, τον αετό εποίησε αθάνατο και τον πήρε στον ουρανό, εκείνους κατέστησε προπομπούς του θέρους και του χειμώνος. Κατ’ άλλο μύθο, μνημονευόμενο από τον Πρόκλο, η Δήμητρα παρασκεύαζε την αμβροσία και το νέκταρ για τους αθανάτους.<br />
<br />
<br /><br />
<strong>Η ΑΜΒΡΟΣΙΑ ΕΞΑΣΦΑΛΙΖΕ ΤΗΝ ΑΘΑΝΑΣΙΑ</strong><br />
<br />Αρχικά η αμβροσία δήλωνε την αθανασία και την μεταχειρίζονταν αντ’ αυτής. Πίστευαν ότι όπως ο άνθρωπος ζει από την τροφή, έτσι και οι Θεοί διατηρούνταν αθάνατοι μέσω της αμβροσίας.<br />Εν τούτοις, μέσω της αμβροσία και οι κοινοί θνητοί κατέστησαν αθάνατοι. Με αυτό τον τρόπο, η Αφροδίτη κατέστησε δια της αμβροσίας αθάνατη τη Βερενίκη:<br /><br />«Ω Διωναία Κύπρι, συ μεν αθάνατον από θνητής,<br /><br />κατ’ ανθρωπίνην παροιμίαν, εποίησας την Βερενίκην,<br /><br />αποστάξασα αμβροσίαν εις τους κόλπους αυτής».<br />(Θεοκρ. XV, 106-108)<br />Επίσης, η Αθηνά, κατ’ εντολή του Διός, ρίχνει στο στήθος του Αχιλλέα το νέκταρ και την ευχάριστη αμβροσία για να τον απαλλάξει από την πείνα:<br />
<br />«... και τροφήν να πάρη αυτός (ο Αχιλλεύς) δεν θέλει<br /><br />αλλά κατέβα την γλυκειά να στάξης αμβροσίαν<br /><br />και νέκταρ μέσ’ τα στήθη του, να μην τον πνιξ’ η πείνα».<br />(Ιλ. Τ, 345-347)<br />
<br />
<br />
<br />Κι εδώ η αμβροσία συγχέεται με το νέκταρ υπό την υγρή μορφή.<br />
<br />
Ο Πλάτων, στην αλληγορία των ενώσεων των ψυχών, προσθέτει το νέκταρ ως ποτό, μετά την αμβροσία: «ελθούσης δε αυτής ο ηνίοχος προς την φάτνην τους ίππους στήσας παρέβαλεν αμβροσίαν τε και επ’ αυτή νέκταρ επότισε».<br />
<br />
Σπανίως η αμβροσία συναντάται ξεχωριστά από το νέκταρ, σε πολλές περιπτώσεις μεταξύ των δύο τούτων λέξεων σημειώνεται μόνο η διαφορά του κατ’ ιδίαν γενικού όρου. Στην Οδύσσεια πάντα μόνο η αμβροσία διακρίνεται ευκρινώς από το νέκταρ, στο γεύμα το οποίο η Καλυψώ παραθέτει στον Ερμή:<br /><br />
«Είπε η θεά, και τράπεζαν γεμάτην αμβροσίαν του θέτει,<br /><br />και άμα κόκκινο νέκταρ του συγκερνάει<br /><br />κ’ έτρωγ’ εκείνος κ’ έπινεν, ο μέγας αγροφόνος».<br />(Οδ. Ε, 92-94). <br />Παρακάτω, οι υπηρέτες της θεάς προσφέρουν στον φιλοξενούμενο Οδυσσέα την αμβροσία και το νέκταρ, αυτή την φορά ενωμένα:<br /><br />
«και αγνάντια κείνη εκάθισε εις τον θείον Οδυσσέα,<br /><br />και νέκταρ της παράθεσαν η δούλαις και αμβροσία».<br />(Οδ. Ε, 198-199).<br />
<br />
<br />
<br />Και ο Ησίοδος λέει ότι οι θεοί τρώνε και το νέκταρ και την αμβροσία:<br />
<br />
<br />
«Μα σαν εδώσανε σ’ αυτούς όσα χρειάζονταν όλα,<br /><br />και νέκταρ και αμβροσία, αυτά που τρώνε μόνον οι θεοί,<br /><br />τότε στα στήθη τράνεψεν η ρωμαλέα ψυχή τους».<br />
<br />
<br />
<br />Αυτός, ο ευσεβής ποιητής προσθέτει, ότι οι επί ψευδορκία ένοχοι θεοί δεν είναι πλέον δυνατόν να τραφούν με νέκταρ και αμβροσία:<br />
<br />«Όποιος λοιπόν χύνει νερό απ’ αυτό για να ορκιστή με ψέμα<br /><br />από τους αθανάτους, πόχουν την κορυφή του χιονισμένου Ολύμπου,<br /><br />ακέριο χρόνο κοίτεται χωρίς πνοή˙<br /><br />δεν φέρνει μήτε μια φορά την αμβροσία στα χείλη του ή το νέκταρ,<br /><br />για να τραφή, αλλά κοίτεται χωρίς αναπνοή, δίχως φωνή<br /><br />σε μια στρωμασιά˙ μια φοβερή παράλυση τα μέλη του σκεπάζει».<br />(Ησ. Θεογ. 793-798).<br />
<br />
<br />
<br />Στον Πίνδαρο, ο Τάνταλος υπέκλεψε από τους ανθρώπους το νέκταρ και την αμβροσία, τα οποία τον είχαν καταστήσει αθάνατο:<br />
<br />«έχει δ’ απάλαμον βίον τούτον εμπεδόμοχθον (ο Τάνταλος),<br /><br />μετά τριών τέταρτον πόνον, αθανάτων ότι κλέψαις<br /><br />αλίκεσσι συμπόταις<br /><br />νέκταρ αμβροσίαν τε<br /><br />δώκεν, οίσιν άφθιτον».<br />(Πίνδ. ΙΙ. Ι, 61-65)<br />
<br />
<br />
<br />
Οι Ώρες και η Γαία ενστάλαξαν σταγόνα προς σταγόνα πάνω στα χείλη του Αρισταίου το νέκταρ και την αμβροσία και του έδωσαν την αθανασία:<br />
<br />«εύθρονοις Ώραισι και Γαία<br /><br />ανελών φίλας υπό ματέροις οίσει.<br /><br />ται δ’ επιγουνίδιον κατθηκάμεναι βρέφος αυταίς,<br /><br />νέκταρ εν χείλεσσι και αμβροσίαν στάξοισι, θήσονταί τε νιν αθάνατον<br /><br />τοις δ’ Αρισταίον καλείν».<br />(Πίνδ. ΙΙ, ΙΧ, 60-65).<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>Η ΑΜΒΡΟΣΙΑ ΩΣ ΚΑΛΛΥΝΤΙΚΟ ΚΑΙ ΑΝΤΙΣΗΠΤΙΚΟ</strong><br />
<br />Η αμβροσία χρησιμοποιούνταν αντί αλοιφής, καθώς και ως καλλυντικό και αντισηπτικό μέσο. Οι Θεές αλείφονταν με αμβροσία για να διατηρούν αμάραντα τα κάλλη τους, οι δε θνητές γυναίκες χάρη στη χρήση της αμβροσίας φαίνονταν ωραιότερες. Επίσης οι πληγές με την αμβροσία επουλώνονταν ταχέως, οι δε νεκροί που αλείφονταν με αυτή καθίστατο άσηπτοι. <br />Η Ήρα με αμβροσία καθαρίζει το δέρμα της:<br /><br />
«Και πρώτα όλο το σώμα της το χαριτοπλασμένο<br /><br />με αμβροσίαν εύμορφα καθάρισε και αλείφθη<br /><br />λάδι άφθαρτο γλυκότατο με μύρα ευωδιασμένο».<br />(Ιλ. Ξ, 170-172).<br />
<br />
<br />
<br />
Επίσης, η Αθηνά, με αμβρόσιον κάλλος καθαρίζει την Πηνελόπη:<br /><br />«κ’ αμβρόσιο χρίσμα ελάμπρυνε τ’ ωραίο πρόσωπό της,<br /><br />μ’ αυτό που η καλοστέφανη αλείφεται Αφροδίτη».<br />(Οδυσ. Σ., 192-193).<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>Η ΑΜΒΡΟΣΙΑ ΘΕΡΑΠΕΥΕΙ ΤΙΣ ΠΛΗΓΕΣ</strong><br />
<br />Καθώς αναφέρει ο Βιργίλιος (Aen. 12, 149), η αμβροσία χρησιμοποιείται από τους θεούς ως αλοιφή για την θεραπεία των πληγών. <br />
<br />Το σώμα του Σαρπηδόνα αλείφεται με αμβροσία για να προφυλαχθεί από την σήψη.<br /><br />
«...... και αφού τον χρίσης με αμβροσία, άφθαρτα ενδύματα ένδυσέ τον».<br />(Ιλ. Π. 670).<br />
<br />
<br />Επίσης εμφανίζεται και ως τρόπος ταριχεύσεως. Στην Ιλιάδα αναφέρεται πως η Θέτις ενστάλαξε νέκταρ και αμβροσία από τη μύτη, στο πτώμα του Πατρόκλου ως αντισηπτικά:<br />
«και στα ρουθούνια του νεκρού ρόδινο στάζει νέκταρ<br /><br />και αμβροσία άφθαρτον το σώμα να κρατήσηι».<br />(Ιλ. Τ, 38-39).<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>Η ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΕΥΩΔΙΑ ΤΗΣ ΑΜΒΡΟΣΙΑΣ</strong><br />
<br />Πολλές φορές εξαίρεται και η εξαιρετική ευωδιά της αμβροσίας. Η Ειδοθέα θέτει μπροστά στη μύτη του Μενελάου την αμβροσία για την απομάκρυνση της κακής οσμής της φώκιας:<br /><br />«............................... μας έπνιγε η βαρειά<br /><br />των θαλασσόθρεπτων φωκών οσμή φαρμακωμένη˙<br /><br />και ποιός βαστά να κοιμηθή με τέρας του πελάγου,<br /><br />αλλά μας έσωσε αυτή με ανάσασι μεγάλη˙<br /><br />εις τα ρουθούνια καθενός μας έθεσε αμβροσία<br /><br />μυρόβολη, και την οσμήν αφάνισε του κύτους».<br /><br />(Οδ. Δ, 441-446).<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>Ο ΚΗΠΟΣ ΤΩΝ ΕΣΠΕΡΙΔΩΝ ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΑΜΒΡΟΣΙΑΣ</strong><br />
<br />Από κάποιους συγγραφείς γίνεται λόγος για την πηγή της αμβροσίας μέσα στον κήπο των Εσπερίδων (Σαπ. Απ. 51. – Ευρ. Ιππ. 748). Προφανώς εννοείται εκεί μέσα ο αυτός ο τόπος όπου κατά την Οδύσσεια οι Πελείες φέρνουν την αμβροσία στον Δία, υποχρεούμενες να διέλθουν πετώντας μέσα από τις Πλαγκτές:<br /><br />«Το να έχη πέτραις κρεμασταίς, και προς αυταίς βροντάει,<br /><br />μέγα το κύμα της γλαυκής ‘στην όψιν Αμφιτρίτης˙<br /><br />κείναις πλαγκταίς οι μάκαρες θεοί ταις ονομάζουν.<br /><br />και ουδέν πουλί ταις προσπερνά, αλλ’ ουδ’ η περιστέραις,<br /><br />όπου του Δία του Πατρός την αμβροσία φέρουν».<br />(Οδ. Μ, 59-63).<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>ΚΑΙ ΤΑ ΑΛΟΓΑ ΤΩΝ ΘΕΩΝ ΤΡΕΦΟΝΤΑΝ ΜΕ ΑΜΒΡΟΣΙΑ</strong><br />
<br />Τα νεογέννητα τέκνα των Θεών έπρεπε με νέκταρ και αμβροσία να τραφούν. Ακόμη και τα άλογα των Θεών με αμβροσία, ως ποώδους τροφής, τρέφονταν, αυτό δηλώνει ότι και αυτά συμμετείχαν στην αθανασία.<br /><br />«τ’ άλογ’ αυτού σταμάτησεν η Ήρα η λευκοχέρα˙<br /><br />τα ξόδεψε και ολόγυρα ,με καταχνιά τα ζώνει,<br /><br />και αμβρόσιο φύλλο εβλάστησε να βόσκουν ο Σιμόεις».(27 - 28)<br />(Ιλ. Ε, 775-777).<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>ΚΑΤΑ ΑΛΛΟΥΣ ΑΜΒΡΟΣΙΑ ΗΤΑΝ ΤΟ ΜΕΛΙ</strong><br />
<br />Πολλοί συνέδεσαν το πολυσήμαντο της λέξεως αμβροσία με την ποικίλη χρήση του μελιού. Πράγματι δε, φαίνεται ότι το μέλι κρύβεται υπό την έννοια της αμβροσίας<br />(Ύμνος στον Ερμή 562: «θεών ηδεία εδωδή». – Απόλ. Ροδ. 4, 1131). <br />
<br />
<br />Για τον Δία, ως παιδί, υπάρχουν ως εκ τούτου δύο παραδόσεις˙ κατά την μεν έθρεψαν αυτόν οι Πελείες με αμβροσία και νέκταρ, κατά την άλλη δε μέλισσες μέσω του μελιού. Κατά τον γερμανό μυθολόγο Roscher, η αμβροσία ήταν μυθική παράσταση του μελιού, το οποίο έπεφτε από τον ουρανό πάνω στα φυτά ως δροσιά (αερόμελι, δροσόμελι) και συνεπώς θεωρούνταν ως τροφή ουρανία ή θεία. Τρωγόταν είτε ως φυσικό μέλι είτε μεταποιημένο σε ποτό (υδρόμελι, μελίκρατο). Σε αυτό συμφωνούν οι εκφράσεις της αμβροσίας και του νέκταρος προς τα του μελιού. Χρησιμοποιήθηκαν με μεταφορική σημασία πάνω στην ηδύτητα και χάρη του λόγου ή των ποιημάτων (Ιλ. Α, 249. - Ησίοδ. Θεογ. 83. – Πίνδ. Νέμ. 3, 74 κλπ).<br />
<br />
<br />
Ο Ίβυκος μάλιστα χαρακτηρίζει την αμβροσία ως έχουσα εννεαπλάσια γλυκύτητα από το μέλι. Σχετικώς διαβάζουμε στον Αθήναιο. (ΙΙ, 39 b): «Ίβυκος δε φησι, την αμβροσίαν του μέλιτος κατ’ επίτασιν εναπλασίαν έχειν γλυκύτητα, το μέλι λέγων ένατον είναι μέρος της αμβροσίας κατά την ηδονήν».<br />
<br />
Τέλος, αμβροσία καλούνταν στις θρησκευτικές τελετές ο κυκεών από νερό, λάδι και διάφορους καρπούς, όπως μνημονεύεται από τον Αθήναιο (ΧΙ, 473): «Η δ’ αμβροσία ύδωρ ακραιφνές, έλαιον, παγκαρπία».<br />
<br />
<br />
<br />
<strong>Η ΦΑΛΛΙΚΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΑΜΒΡΟΣΙΑΣ</strong><br />
<br />Η αμβροσία έχει καθαρά φαλλική σημασία. Οι θεοί φροντίζουν επιμελώς να φυλάσσουν για τους εαυτούς τους την αμβροσία για να διατηρούν την αθανασία τους και ζηλοτυπούν να μην παρέλθει αυτή στους κοινούς θνητούς, για να μην καταστούν και αυτή αθάνατοι. <br />
<br />Η αμβροσία λοιπόν είναι σπέρμα της ζωής, δηλαδή γεννητικό σπέρμα και νερό αναγεννητικό. Επομένως το δέντρο της αμβροσίας έχει την ίδια σημασία με το δέντρο του Αδάμ και το δέντρο της βροχής, οι οποίες σχετίζονται μεταξύ τους κατά την λαϊκή παράδοση και αποτελεί την αρχαιότερη και γενικότερα συνολική προσωποποίηση λόγω ακριβώς της ως άνω διπλής φύσεως της αμβροσίας.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.defencenet.gr/" target="_blank">ΠΗΓΗ</a></div>
Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-6633912526605315700.post-62610726011435551382012-12-11T18:01:00.002+02:002012-12-11T18:01:36.829+02:00Ο ΟΡΚΟΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗ ΜΑΧΗ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlZRxPK4RQOzSDzMpnOI3ZMHTwDeQkp2_eyMgJeL4BO1F2b4r8Yj7RQC9M95TjXQymdoTykGneIaoe2kVE3GEwKq433mowagsh_jsZJkqQ19f7ALaMdAf0CfU3UMl57DKnlkN9D0Nd2F4/s1600/untitled%CE%B4%CF%86%CE%B3.bmp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img bea="true" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlZRxPK4RQOzSDzMpnOI3ZMHTwDeQkp2_eyMgJeL4BO1F2b4r8Yj7RQC9M95TjXQymdoTykGneIaoe2kVE3GEwKq433mowagsh_jsZJkqQ19f7ALaMdAf0CfU3UMl57DKnlkN9D0Nd2F4/s1600/untitled%CE%B4%CF%86%CE%B3.bmp" height="217" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Διαβάστε στο βίντεο που ακολουθεί τον όρκο των αρχαίων Ελλήνων πριν από τη μάχη και αναλογιστείτε τα διδάγματα που μας προσφέρει η Ιστορία μας στις πιο κρίσιμες και επικίνδυνες για την πατρίδα μας συγκυρίες, ΟΤΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΧΟΥΝ ΥΠΑΡΞΕΙ ΕΝΩΜΕΝΟΙ...<br />
<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/-Yn8uGzaZC0?feature=player_embedded" width="540"></iframe></div>
Unknownnoreply@blogger.com